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O TEXTO E SEU CONTEXTO<br />

CONTEXTO<br />

DOMINGO DE PÁSCOA – A RESSURREIÇÃO DO SENHOR<br />

Conforme a tradição, o segundo evangelho é resultado do registro<br />

(sucinto e direto) que Marcos fez das memórias e ensinos de Pedro.<br />

No relato da ressurreição, Marcos apresenta um quiasmo interessante:<br />

A- No primeiro dia da semana, as mulheres vão ao túmulo de Jesus,<br />

antes do sol nascer.<br />

B- Elas dizem umas às outras: “Quem vai mover a pedra da<br />

porta do sepulcro?”<br />

C- e olhando viram que a pedra estava revolvida, e era ela<br />

muito grande.<br />

D- Elas entraram no sepulcro, viram um jovem sentado<br />

à direita, vestido de branco; e ficaram espantadas.<br />

D’- Ele disse: “Não fiquem assustadas; você procuram<br />

Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele foi ressuscitado,<br />

não está aqui; vejam o lugar onde o colocaram.<br />

Vão e contem aos seus discípulos e a Pedro que ele<br />

vai adiante de vós para Galiléia. Ali vocês o verão.”<br />

C’- E elas sairam apressadamente, fugiram do sepulcro.<br />

B’- e não disseram nada a ninguém, porque estavam com muito<br />

medo.<br />

A’- ____________________________<br />

Nota-se que não há o paralelo para o verso A. O verso A’ está<br />

faltando. Mas, e o versículo 9? Aí reside uma questão intrigante. Conforme<br />

os manuscritos mais antigos, os versículos 9 a 20 do capítulo<br />

16 não fazem parte do texto de Marcos 1 . Foram adicionados posteriormente<br />

por algum copista incomodado com o final abrupto do evangelho<br />

no versículo 8 2 .<br />

O suposto final repentino do evangelho, apesar de incomum, traz<br />

algumas percepções interessantes. O relato da Ressurreição em Marcos<br />

não apresentaria Jesus ressurreto em cena de forma direta. Lite-<br />

1 Os manuscritos B, a, Siríacos e Armenianos não contém os versículos 9-20.<br />

2 METZGER, Bruce. A textual commentary on the Greek New Testament. 2. ed. Suttgart:<br />

Deutsche Bibelgesellschaft, 1994. 102-107<br />

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