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DIA DE NATAL<br />

Salmo 98.1-7, Miquéias 5.2-4, Hebreus 1.1-6, Lucas 2.1-20<br />

Lucas 2.1-20<br />

CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES<br />

São inúmeras e várias as objeções e controvérsias com respeito<br />

à data que Lucas aponta como aquela sendo a do nascimento de<br />

Jesus. Consideram ter havido confusão com os recenseamentos realizados<br />

em 8 AC com o realizado em 6-7 DC, estabelecendo uma significativa<br />

diferença, não só na data do nascimento, mas também na<br />

idade de Jesus.<br />

Porém, não há necessidade de exaustivas e penosas pesquisas<br />

para entender as palavras do evangelista Lucas no seu estrito<br />

e atual senso. Ele sabia o que estava escrevendo, ou seja, relatando<br />

o maior e mais importante acontecimento da história humana, o nascimento<br />

do Messias profetizado e prometido no Antigo Testamento, o<br />

Salvador do mundo. E mais: o Espírito Santo, que supervisionava cada<br />

palavra, fixou o tempo na época adequada. A própria ciência da arqueologia<br />

moderna, em silêncio, tem superado os críticos e convencido<br />

os contraditores.<br />

TEXTO<br />

Vv. 1-5: “Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto,<br />

convocando toda população do império para recensear-se. Este, o primeiro<br />

[...] Todos iam alistar-se[...] José também subiu da Galiléia, da cidade de<br />

Nazaré [...] a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida”.<br />

Todas as afirmações do evangelista são feitas com tanto cuidado<br />

e certeza que não há razão em duvidar de seus registros, além do<br />

fato de que a “inspiração” avaliza o texto. Todo o povo que pertencia<br />

ao grande império romano deveria ser contado e registrado, provavelmente<br />

com dois propósitos principais: uma estatística geral para<br />

posterior taxação de impostos. O principal, porém, é que o decreto do<br />

imperador César Augusto levou a que José e Maria estivessem em<br />

Belém no tempo em que Maria daria à luz, e que o Messias desejado<br />

e prometido viesse a nascer em Belém, conforme a profecia de Miquéias<br />

5.2: “E tu Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de<br />

milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas<br />

origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade”.<br />

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