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POR QUE LUTERANOS NÃO SÃO PÓS-
MILENARISTAS?
Gerson L. Linden 1
“A Confissão de Augsburgo ... é basicamente pós-milenarista. Grupos
luteranos tendem a seguir esta posição.” 2 Esta afirmação causa
surpresa se comparada àquela da Comissão de Teologia e Relações
Eclesiais da Igreja Luterana, Sínodo de Missouri, de que “a escatologia
apresentada nas Confissões Luteranas é claramente amilenarista (CA
XVII)”. 3 A confusão manifestada por Erickson possivelmente se deve
ao fato de que, assim como os pós-milenaristas, teólogos luteranos
normalmente interpretam o “milênio” como um período não literal de
mil anos e entendem que a segunda vinda de Cristo acontecerá após
este período.
Uma questão a ser feita é se realmente importa a diferença entre
as três diferentes correntes. 4 Clouse chama a atenção para o fato de
que não é simplesmente uma questão da ordem dos acontecimentos
futuros: “muitas atitudes que um cristão tem a respeito da sociedade,
igreja e seu propósito, educação e cultura, e mesmo a respeito dos
1 O Professor Gerson Luis Linden, Mestre e Doutorando em Teologia, é Diretor Geral do
Centro Educacional Concórdia de São Leopoldo, RS, e Professor de Exegese Bíblica
(Novo Testamento) e Sistemática no Seminário Concórdia e na ULBRA.
2 Erickson, Opções Contemporâneas na Escatologia, 51. Erickson não é o único autor que
classifica a teologia luterana como sendo pós-milenarista. Judisch argumenta contra uma
tal posição mostrando que a Confissão de Augsburgo explicitamente “exclui da Igreja
Luterana todos os que advogam o milenarismo (incluindo o pós-milenarismo)”, não apenas
no artigo específico sobre o assunto (XVII), mas em outras partes (“Postmillennialism
and the Augustana,” 159).
3 CTRE – LCMS, Os Tempos do Fim, 11. As designações pré-, pós- e amilenarismo
caracterizam diferentes posições teológicas quanto à relação entre a segunda vinda de
Cristo e o milênio mencionado em Apocalipse 20. Assim, resumidamente, o prémilenarismo
sustenta que a vinda de Cristo acontecerá antes do milênio, ou seja, inaugurará
um período (normalmente entendido como literal) de mil anos de paz sobre a terra. O
pós-milenarismo sugere que a segunda vinda de Cristo acontecerá após o milênio, entendido
este como um período não literal de tempo. E o amilenarismo interpreta o milênio
como sendo todo o período entre a ascensão de Jesus e sua segunda vinda: “algumas
vezes chamado ‘milenarismo realizado’ porque o período referido em Apocalipse 20 está
agora em um processo de realização. [...] aqueles que adotam esta posição concordam
que os ‘mil anos’ referidos em Apocalipse 20 é uma expressão figurada para o presente
reino de Cristo, que começou com sua ascensão ao céu e será manifesto plenamente na
sua seguinda vinda” (Ibid., p. 11).
4 É importante lembrar que há outras subdivisões nestas posições teológicas. A mais
importante delas diz respeito à distinção entre o pré-milenarismo histórico e o
dispensacionalismo (pré-milenarismo dispensacional). Para maiores detalhes, ver: CTRE,
Os Tempos do Fim, pp. 7-10.
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