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IGREJA LUTERANA
eventos contemporâneos estão condicionadas pelo tipo de escatologia
que ele sustenta”. 5 Davis chama a atenção para as implicações práticas
do posicionamento escatológico que alguém assume, visto que tal
posicionamento pressupõe “uma filosofia da História e um entendimento
do senhorio de Cristo que têm implicações práticas e amplas para o
envolvimento do crente na expansão missionária, no evangelismo e na
renovação social”. 6 Rousas John Rushdoony, defendendo a posição pósmilenarista,
caracteriza a diferença prática (homilética) entre as três
principais linhas de interpretação desta forma:
8
O pregador pré-milenarista quer salvar as almas antes
que venha o ‘arrebatamento’. O amilenarista procura
salvar almas como se tira ramos de uma fogueira,
como homens resgatados do dilúvio do mal para dentro
da igreja, a arca de Deus. O pós-milenarista vê como
sua obrigação trazer todas as áreas da vida e pensamento
cativas a Cristo, o Redentor-Rei, assim que ele
possa governar sobre todas as coisas e introduzir seu
reino de justiça e paz através de Seu povo. 7
O objetivo do presente trabalho é descrever a posição teológica
conhecida como pós-milenarismo e comparar sua abordagem àquela
da teologia luterana. Num primeiro capítulo procuraremos caracterizar
o pós-milenarismo, incluindo um dos seus ramos contemporâneos
(teologia reconstrucionista). Em seguida observaremos os principais
questionamentos a esta posição, a partir do ponto de vista
amilenarista. Ao final, o pós-milenarismo será avaliado a partir de
aspectos distintivos da teologia luterana.
1. PÓS-MILENARISMO
1.1. Origens do pensamento pós-milenarista
Davis cita Calvino como sendo alguém que, apesar de não articular
idéias especificamente pós-milenaristas, “prenunciou desenvolvimentos
subsequentes”. 8 Pode-se questionar se isto é historicamente
correto. É comum observar em estudos pós-milenaristas a tentativa
5 Clouse, Four Views, 209.
6 Davis, Christ’s Victorious Kingdom, 9.
7 Sandlin, A Postmillennial Primer, 1.
8 Davis, Christ’s Victorious Kingdom, 17.