Download - Seminário Concórdia

SEGUNDO DOMINGO NO ADVENTO
Salmo 105.1-7, Malaquias 4.1-6, Hebreus 12.25-29, Marcos 13.19-27
CONTEXTO LITÚRGICO
Marcos 13.19-27
Na liturgia da Igreja, o tempo de Advento é o período próprio para
se falar sobre a vinda tripartite de Cristo ao mundo: na sua encarnação,
em Palavra e sacramentos e no Último Dia. Falar sobre as duas primeiras
é empolgante; falar sobre a última é sempre perturbador. Falar
sobre o que é “último” é, em princípio, lei. Para alguns pregadores
a Última Vinda de Cristo é um tema recorrente (as leituras dos domingos
anteriores os levam ao tema), mas é preciso certo cuidado para
não se enfatizar o aspecto amedrontador do tema em vez de assegurar
aos seus ouvintes cristãos a certeza da promessa e presença
salvíficas de Jesus.
Falar sobre a Segunda Vinda de Jesus é sempre oportuno e necessário,
especialmente num contexto em que a sociedade e a cultura,
como a nossa, prioriza tanto a perspectiva existencial em detrimento
da perspectiva escatológica. Queiramos ou não, estamos vivendo
numa cultura globalizada em que se busca segurança e conforto
no que é visível e material e para quem a idéia de um “último dia”
parece não fazer sentido.
TEXTO
O contexto desta perícope inicia com Jesus saindo do templo com
seus discípulos e estes se encantando com a beleza, pomposidade e
esplendor da construção (13.1). E eles têm razão: o templo de Herodes
é um ícone da grandiosidade e opulência do rei manifestada nas enormes
pedras herodianas. Verdade é que quando um rei constrói um templo
para Deus, é difícil dizer se é mesmo para Deus. O templo de Jerusalém
era um monumento voltado muito mais para o próprio Herodes do
que para Deus. Jesus desvia a atenção dos discípulos da solidez da
construção para a certeza da sua destruição. Jesus faz o que se denomina
em profecia de perspectiva abreviada, ou seja, acontecimentos do
futuro são encaixados em uma única descrição no presente. Neste episódio
Jesus projeta em uma cena tanto os anos 66 a 70 A.D., quando os
romanos destroem Jerusalém, como a intensa perseguição contra os
cristãos antes e coincidente com o Seu retorno final.
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