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uma vez que através dele se conhece a Deus como Ele é. O evento
objetivo e real da cruz mostra para a criação a face misericordiosa de
Deus, ligando novamente Criador e criatura para uma nova vida.
Dentro dessa estrutura, os Dez Mandamentos são vistos segundo
a lei natural. Eles assumem uma função de “manual de instrução”
para o uso próprio da criação 25 e estão inscritos no coração do homem.
Por outro lado, o Credo já é algo totalmente diferente e não
pode ser conhecido se não for revelado. Conforme Lutero, “os Dez
Mandamentos, ademais, estão inscritos nos corações de todos os
homens; ao Credo, porém, nenhuma inteligência humana o pode compreender,
devendo ser ensinado unicamente pelo Espírito Santo”. 26
Os mandamentos de Moisés são úteis não porque foram promulgados
por Moisés, mas porque são um resumo e um arranjo muito
prático daqueles mandamentos que estão implantados no coração
do homem. 27 Nesse sentido, eles se aplicam e podem ser conhecidos,
ainda que parcialmente, por todos os homens, pois fazem parte da
natureza. A revelação destes por Moisés não tira esse caráter natural
do decálogo, apenas enfatiza uma lei já existente.
A dificuldade para a criatura é conhecer este Deus exigido nos
Mandamentos. Pois ainda que a natureza revele que existe um Deus,
ou ainda que o homem perceba que ele precisa confiar em um ser
superior de onde provém cuidado e todo o bem, 28 ainda assim, ele
não pode saber e nem descobrir pela própria vontade que Deus é
esse. Na explicação do Primeiro Mandamento, Lutero enfatiza que
onde o homem prende o seu coração e confia, ali está o deus dele.
Nesse sentido, a fé é uma realidade para todas as pessoas. Entretanto,
segundo Arand, onde o objeto da fé é o verdadeiro Deus, ali a
fé também é verdadeira e ela encontrará o que precisa. 29
25 Charles Arand, op.cit., p. 137.
26 CM, Credo, 67.
27 Martinho Lutero, “Breve Forma dos Dez Mandamentos; Breve Forma do Credo; Breve
Forma do Pai-Nosso“ in Obras Selecionadas 2, p. 189. Também em LW 47:90: “And later
when he wants to set up a special law and nation apart from all others, as he has been
commanded to do, he first introduces God himself; he is the universal God of all the
nations, who gives the universal Ten Commandments -which prior to this had been implanted
at creation in the hearts of all men - to this particular people orally as well. In his day
Moses fitted them nicely into his laws in a more orderly and excellent manner than could
have been done by anyone else“. Luther’s works, vol. 47: The Christian in Society IV (J. J.
Pelikan, H. C. Oswald & H. T. Lehmann, Ed.), Fortress Press: Philadelphia.
28 CM, Dos Mandamentos, 2.
OS CATECISMOS DE LUTERO: A ARTE DE ENSINAR A VIVER POR FÉ
29 Charles Arand, op.cit., p. 155: “The question centers on true faith or false faith. Where
the object of faith is the true God, there one’s faith is true. And their faith will find the
support it needs”.
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