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IGREJA LUTERANA
de e age com uma mentalidade do direito, oferecer uma decisão como
essa ao indivíduo é razoável e fácil. É um pensamento comum: “Deixa
cada um decidir. Isso é assunto entre o visitante e Deus. Eu estou
apenas ministrando o evangelho, apenas entregando as hóstias”. Errado.
O pastor é o mordomo. É sua a responsabilidade de convidar
pessoas ao altar, excluir aqueles que não deveriam comungar e, claro,
até mesmo recusar a comunhão àqueles que se apresentam de forma
inapropriada. Isto não é fácil e nem divertido. Praticar a supervisão e
administrar o Sacramento pode ser desconfortável e ter um alto grau
de exigência. O pastor faria bem, então, em relembrar aqueles profetas
antigos que freqüentemente se viam executando tarefas desagradáveis
e impopulares, não por causa de sua escolha pessoal ou suas
preferências, mas pela vontade do Senhor que os chamou e a quem
eles eram compelidos a responder. Assim acontece com os servos do
Senhor no século XXI, ou pelo menos assim deveria ser.
A mudança do pensamento na prática da Santa Ceia exigirá mudança
correspondente na maneira em que pastores e pessoas enxergam
o ofício. Sim, pastores estão lá para proclamar o evangelho, distribuir
o perdão dos pecados e confortar almas. Mas é claramente óbvio
nas Escrituras e Confissões que eles estão também “lá” para administrar
o ofício das chaves: para declarar culpados os pecadores, excluir
os impenitentes e supervisionar a prática correta dos sacramentos.
Comunhão funcionalmente aberta significa negligência pastoral. O corretivo
para isto não é pastores agindo como ditadores, mas como
despenseiros responsáveis administrando diligentemente os meios da
graça de Deus, a fim de que o quebrantado seja curado e o impenitente
seja admoestado. Como despenseiros, os pastores cuidarão também
para que a Santa Ceia, a refeição que alimenta e liga a igreja a
Cristo e um ao outro na unidade de sua confissão, seja celebrada por
aqueles a quem ela é prometida: aos membros da igreja naquele lugar.
Aqueles que não fazem parte daquela comunidade de fé específica,
mas que estão presentes na celebração do Sacramento, deveriam
aprender a perceber sua participação como privilégio e não como um
direito. Eles deveriam pressupor que esta celebração não os inclui a
não ser que eles sejam especificamente convidados a participar – vem
daí o antigo costume, agora, porém, tipicamente desconsiderado, da
prática de falar com o pastor antes da celebração. Para deixar mais
claro ainda, supondo que essa conversa ocorra, é imperativo que o
pastor não perpetue a noção errada de que se o visitante “crê em
Jesus e na presença real”, então ele é bem-vindo. Há muito mais envolvido
nisso e o pastor precisa comunicar este fato através de sua
conversa e sua decisão ... e é sua decisão. Ao pastor foi confiado pelo
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