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TERCEIRO DOMINGO APÓS PENTECOSTES
mas que ainda havia lugar. Então, como última instância, o patrão
enviou o servo para a região ao redor, para as rodovias e junto às
cercas, tanto nas estradas principais como nos trilhos que passavam
pelos campos, ao longo das beiras das estradas. Devia convidar, de
maneira urgente e incisiva, a qualquer um que ali encontrasse. O objetivo
expresso do patrão foi lotar sua casa. Mas quanto aos primeiros
convidados, é feita a declaração solene, que nem um só deles iria,
ao menos, sentir o gosto da festa que fora preparada com tanto carinho.
Sob a luz do cumprimento do Novo Testamento, é claro o significado
da parábola. O dono da casa é o próprio Deus onipotente, mas
também o Senhor gracioso e misericordioso. Lutero assim escreve a
respeito: “A pregação de Cristo é a grande e gloriosa ceia, para a
qual ele chama os hóspedes para os santificar pelo seu Batismo, para
os confortar e fortalecer pelo Sacramento de seu corpo e sangue;
que não tenham necessidade de nada, que haja grande abundância
e que cada um seja satisfeito”. O alimento a ser providenciado foi, por
isso, o evangelho com todas as suas glórias, sim, o próprio Cristo, e
nele completa justificação, perdão de pecados, vida e salvação. Quando
Jesus veio ao mundo, chegara a hora da grande ceia (Gl 4. 4,5). Ele
mesmo é o Servo do Senhor no sentido mais exclusivo (Is 42.1; 49.6;
53.13;53.11). Ele preparou, tanto pessoalmente como por meio do
arauto João Batista e pelos apóstolos, o convite que fora lançado
pelos profetas, que o tempo chegara pelo qual todos os patriarcas e
profetas haviam esperado ansiosamente, ou seja, que o reino de Deus
lhes estava próximo. Cristo foi enviado aos filhos da casa de Israel, e
foi a eles que foi tencionado seu ministério pessoal, visto serem o
povo escolhido de Deus (Rm 3.2; 9.5). A promessa, primeiro foi
publicada a eles e aos seus filhos. Cristo, visando isto, trilhou cada
palmo da terra dos judeus, pregando o evangelho do reino. E os apóstolos
levaram avante a sua obra, proclamando o evangelho primeiro
aos judeus. Mas Israel, em seu todo, não quis nada com as gloriosas
novas que pertencem à sua salvação, e recusaram o convite. Suas
mentes estavam centradas em coisas terrenas, e eles esperavam um
reino temporal do Messias. Desprezaram e rejeitaram o evangelho da
graça de Deus em Cristo Jesus. Então Deus, em sua ira, se afastou
deles. Jesus buscou os pobres e desconhecidos entre os judeus, que
eram os espiritualmente enfermos, coxos e cegos. Chamou a si os
publicanos e pecadores e assegurou-lhes que a salvação era deles.
Os membros do rebanho de Cristo foram simples pescadores, antigos
publicanos e pecadores que se corrigiram (1Co 1. 26-28). Por fim,
Jesus, através de seus apóstolos e outros mensageiros, trouxe o con-
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