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IGREJA LUTERANA mostrar elementos escatológicos como referências, o observamos dentro de um contexto no qual foi narrado, especialmente levando em conta o seu provável público-alvo. Alguns o colocam num gênero comparativo, considerando-o uma parábola, havendo discordância entre alguns teólogos. Vamos aqui fazer uma leitura na ótica de comparação. Ao observarmos o que antecede o texto, o capítulo 15 inicia com uma menção aos publicanos e pecadores que vieram ouvir Jesus (15.1), mas os fariseus não aprovaram tal atitude afirmando “este recebe pecadores e come com eles” (15.2). Jesus, diante disso, ensina a partir de parábolas que revelam a misericórdia de Deus para aquele que se arrepende dos seus pecados. Desta forma, há uma repreensão aos fariseus que se achavam “sem pecados”. Vejamos alguns caminhos de reflexão do texto: a) Comportamento humano – o rico e Lázaro têm comportamentos distintos; um se regala pelo que tinha e possuía sem se importar com o outro; Lázaro, por sua vez, vivia das migalhas que caíam da mesa deste. O rico acreditava que essa boa vida nunca terminaria e se orgulhava disso; Lázaro, que tinha como companheiro o cachorro que vinha lamber-lhe as úlceras, talvez esperasse pelo fim de sua vida ou de seu sofrimento. Vemos aqui soberba e humildade, duas posturas ou formas de encarar a vida. Naturalmente, cada uma tem o seu preço (conforme o texto). Os homens soberbos contribuem ou constroem as suas vidas numa ausência de solidariedade de uns para com os outros. Acreditam não serem atingidos com o mal. Os humildes, estes também os encontramos e dão um exemplo positivo para a sociedade. Sofrem em função disso, mas são coerentes com o seu viver em sociedade. b) Ambos morrem – este é o destino de todos e quando isso ocorre o destino já está traçado: céu e inferno. Por mais que o ser humano odeie a idéia da morte, ela é verídica e todos passam por ela. A fé leva o indivíduo a ter esperança da vida eterna, com Deus. Mas a ausência dela tem outro desfecho: derrota, sofrimento e morte eterna. Também vamos passar pela morte. E não retornaremos. Ec 9.4-6. c) A palavra continua sendo anunciada – “Moisés e os profetas” refere-se à Palavra de Deus sempre anunciada ao povo, desde a antiguidade, passando pelos séculos e que chegou até nós. Este é o ensino de Deus que transforma vidas no dia-a-dia. “Ouçam-nos” é a expressão final porque a “fé vem pela pregação, e a pregação pela palavra de Cristo” (Rm 10.17). d) O Evangelho é o “Cristo para todos” – isto está evidente nesta 216
comunicação de Jesus. Judeus e gentios, ambos, fazem parte do plano de Deus para a Salvação, “pois não há distinção entre judeu e grego, uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam” (Rm 10.12). Talvez os judeus (escribas e fariseus – 15.2) se achassem os melhores. Entretanto, não é assim que Deus vê o ser humano. Ele o vê enquanto confia nas suas palavras e promessas, livre da soberba. SUGESTÃO HOMILÉTICA Tema: Identificando-se com a Palavra de Deus SEGUNDO DOMINGO APÓS PENTECOSTES 1. Livre da soberba, sintoma das obras da carne 2. Em humildade, construindo uma vida digna de um servo de Deus. Waldyr Hoffmann Joinville, SC 217
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