Download - Seminário Concórdia

cramentos, não nos resultados a serem atingidos. Isto não deixará
de proporcionar uma visão crítica para a igreja a respeito de sua atuação,
pois sempre será pertinente a pergunta se os meios dados por
Deus, os meios da graça, estão realmente recebendo o destaque que
merecem. 77 Mas ao mesmo tempo a igreja sempre olhará para o passado
com gratidão ao Senhor do evangelho, que jamais deixou faltar
a palavra da vida, o batismo de regeneração e a ceia do perdão e
fortalecimento do seu povo.
O reconstrucionista Rousas J. Rushdoony afirma: “Nossa fé precisa
ser escatológica ou ela será impotente. Uma fé cristã impotente é
uma contradição em termos”. 78 Em sua abordagem, fé impotente significaria
uma ação tímida no mundo, que está em falta na tarefa de
transformá-lo. No caso da escatologia luterana, a importância de uma
visão escatológica da fé é afirmada levando em consideração o fato
de que a obra de Cristo foi e é escatológica. O que esperamos para o
futuro tem suas raízes na cruz e na ressurreição, torna-se contemporâneo
através dos meios da graça e desta maneira se torna uma
perspectiva concreta e prática de vida. Neste sentido, a fé não será
impotente. Ela estará conectada à mais poderosa verdade, que é
escatológica e plena da graça de Deus.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
POR QUE LUTERANOS NÃO SÃO PÓS-MILENARISTAS?
BAHNSEN, Greg L. “The Prima Facie Acceptability of
Postmillennialism”. In The Journal of Christian Reconstruction III: 2 (Inverno
1976-77): 48-105.
BOETTNER, Loraine. The Millenium. Grand Rapids: Baker, 1975.
CAMPOS, Leonildo Silveira de. Teatro, Templo e Mercado. 2a edição.
São Paulo: Simpósio, 1999.
CHILTON, David. Paradise Restored – A Biblical Theology of Dominium.
Tylor: Reconstruction Press, 1985.
77 É neste sentido que nos parece pertinente que a Igreja faça planejamento de suas ações
e seja pró-ativa na sua atuação no mundo; ou seja, no aproveitar das oportunidades dadas
por Deus para que a palavra da salvação seja veiculada de todas as maneiras e para o
maior número de pessoas.
78 Sandlin, A Postmillennial Primer, 2.
29