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OS CATECISMOS DE LUTERO: A ARTE DE ENSINAR A VIVER POR FÉ
Lutero viu a necessidade do preparo dos Catecismos quando visitou
congregações na Saxônia Eleitoral em Meissen, entre 22 de outubro
de 1528 e 09 de janeiro de 1529. 2 Segundo Lutero, “o homem
comum simplesmente não sabe nada da doutrina cristã, especialmente
nas aldeias”. 3 Ele também se dirigiu aos pastores dizendo que estes
também sabiam pouco sobre o ensino evangélico e que eles estavam
abusando da liberdade conquistada pela Reforma. 4
Assim, os Catecismos tiveram uma importante função dentro da
Reforma Luterana. Eles contribuíram para que as principais partes da
fé cristã chegassem aos pastores e leigos. Alguns acreditam que este
escrito tenha tido mais impacto que a própria tradução da Bíblia feita
por Lutero para o alemão. Uma vez que grande parte da população
da época tinha baixa escolaridade, a instrução catequética e a figura
do pastor como educador eram de fato muito importantes no ensino
dessas verdades, de modo que o Catecismo chegou a ser chamado a
“Bíblia dos leigos”. 5
No período em que os Catecismos foram escritos, Lutero lutava
não apenas contra os católicos, mas já sentia a oposição dos
sacramentários e antinomistas. A noção da presença real do corpo de
Cristo na Ceia aparece muito forte na explicação de Lutero sobre a
Santa Ceia e refuta totalmente a idéia da presença simbólica defendida
por Zwínglio e seus seguidores. 6 Contra os antinomistas, Lutero
enfatizou que a lei segundo os Dez Mandamentos é necessária para
levar o crente a ver sua situação diante de Deus e perceber a necessidade
do salvador. 7 Além disso, a noção de salvação por meio das
boas obras foi totalmente negada e refutada com a ênfase trinitária
empregada no Catecismo.
Com tal perspectiva, Lutero deu grande ênfase às ordens “co-
2 Cm, Prefácio, 1.
3 Cm, Prefácio, 2.
4 Cm, Prefácio, 4.
5 Robert Kolb, “Editor’s Introduction to the Large Catechism” in The Book of Concord: The
Confessions of the Evangelical Lutheran Church. Minneapolis: Fortress Press, 2000, p.
379: “The catechisms represented a Bible for the laity because they dealt with material
necessary for each Christian to know“.
6 A controvérsia a respeito da Ceia do Senhor teve seu auge com o Colóquio de Marburg
em outubro de 1529. O debate reuniu Lutero e Zwínglio para uma discussão sobre a
doutrina da Ceia. Sobre a controvérsia sacramentária, ver: Kittelson, James. Luther, The
Reformer: The story of the man and his career, p. 221-226. 7 A controvérsia antinomista
aconteceu entre os anos 1530-1540. João Agrícola começou a ensinar que a lei não era
necessária aos cristãos e ela não deveria ser pregada a estes. Robert Kolb, op.cit., p. 378:
“Agrícola insisted that true repentance could not arise from fear of punishment but only
from love of God”.
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