O jogo da enunciação em sala de aula e a formação de sujeitos ...

educação escolar, especificamente, por objeto de estudo. “Neste embate se apresentou a
Filosofia da Educação, procurando mostrar que uma determinada filosofia é mais adequada do
que outras para compreender e orientar as práticas educativas” (MAZZOTTI & OLIVEIRA,
2002, p. 38).
Nesse cenário, nasce a teoria racional da ação social proposta por Raymond Boudon
que defende que os “atores sociais” têm “razões para acreditar e fazer o que fazem e pensam”
e o pesquisador das Ciências Humanas não precisa tentar encontrar “razões inconscientes”
para estudar as condutas humanas” 7 .
Para Boudon (1998 apud MAZZOTTI & OLIVEIRA, 2002, p. 41):
[...] o homem não é nem racional e nem irracional. Só os comportamentos
particulares, as ações particulares, as crenças particulares e as combinações
particulares destes elementos podem ser ditas racionais ou irracionais. Serão ditas
“racionais” se houver uma teoria “racional” que permita explicá-las e se essa teoria
parecer superior a qualquer teoria “irracional”, tendo em conta os critérios
popperianos e não-popperianos correntemente utilizados na atividade científica para
julgar a validade de uma teoria (p. 411).
O autor considera que as razões dos atores sociais são fornecidas,uns aos outros, por
meio de contextos argumentativos e variam de acordo com as exigências dos participantes dos
grupos sociais. Nas análises de Mazzotti & Oliveira (2002), a teoria racional da ação social e
a teoria da argumentação podem trazer grandes avanços nas pesquisas em educação, assim
como a constituição de uma interdisciplina própria da educação. Porém, há uma dificuldade
“de se estabelecer um objeto interdisciplinar nas Ciências Sociais e Humanas” 8 ; considerando
que isso não se constituiria numa completa falta de autonomia nem numa diluição das
disciplinas que compõem as Ciências Sociais e Humanas, mas numa “nova disciplina que
emerge de outras com vistas ao exame de um objeto que cada uma delas é incapaz de abarcar
per se” 9 .
Para não rotular de irracionais os atores sociais observados e estabelecer as razões
objetivas das ações analisadas, ao buscar explicações para suas condutas, atitudes e crenças, o
pesquisador/observador precisa “ultrapassar o sociocentrismo” (Mazzotti & Oliveira, 2002, p.
87).
Kramer (2006) analisa a objetividade no processo de conhecimento científico-social
discutindo as influências de caráter ideológico nesse processo. A autora estuda as análises
realizadas pela sociologia crítica do conhecimento, questionando junto a Löwy (1987) a
7 MAZZOTTI & OLIVEIRA, 2002, op. cit.
8 Ibid, p. 48.
9 Ibid. p. 49.
22