O jogo da enunciação em sala de aula e a formação de sujeitos ...

de coleta de dados é o compartilhamento de vida pela dialogicidade. Esta opção metodológica
costuma ser alvo de críticas e poderia ser relacionada com as análises de Brayner (2005) sobre
os estudos que buscam aproximar literatura e educação. O autor elege os trabalhos de Philippe
Meirieu que defende a necessidade de “recorrer à literatura como veículo de formação”– uma
pedagogização da literatura – e de Jorge Larrosa (literaturização da pedagogia) para discutir
essa temática 67 .
Segundo Brayner (2005), para o teórico Meirieu, as ditas “ciências da educação”
apresentam deficiências, uma vez que não dão conta da complexidade que envolve as
questões educacionais. Assim, “a obra ficcional surge como uma função-meio: permitir aos
outros o “crescer” com as experiências relatadas por alguns autores escolhidos” 68 , mas que,
muitas vezes, nem aceitariam que seus trabalhos fossem classificados como pedagógicos.
Por outra orientação, Larrosa (2000 apud Brayner, 2005, p. 68) defende a
literaturização da pedagogia, a busca pelas transformações no campo educacional “por uma
ação sobre si mesmo, uma auto-interpretação proporcionada pela literatura” 69 . Na opinião de
Brayner, a utilização do gênero literário pela pedagogia “não passa de uma forma de controle
de sua recepção, uma maneira de administrar a ficção”, de “redescrever subjetividades”
transformando a literatura numa nova “tecnologia do eu” 70 .
Busquei a escuta dos sujeitos como estratégia de pesquisa porque considero ser esta a
melhor maneira de estudar as relações dialógicas numa sala de aula, de forma que os
contextos enunciativos entre os pesquisados pudessem vir a ampliar e complexificar os
núcleos temáticos propostos no projeto de pesquisa. Para Bakhtin, nas ciências humanas, o
objeto das pesquisas é um outro sujeito, a voz do pesquisador e do pesquisado têm igual status
e o critério maior é o da alteridade responsiva.
Na vida, participo do cotidiano, dos costumes, da nação, da humanidade, do mundo
terreno [...], aí minha vivência, minha tensão interna, minha palavra, tomam lugar no
coro dos outros. Porém, no coro, meu canto não se dirige a mim, sou ativo só a
respeito do outro e passivo ante a atitude do outro para comigo; estou ocupado em
trocar dons e faço-o com desinteresse; sinto em mim o corpo e a alma do outro
(BAKHTIN, 1992b, p. 135).
Era necessário como autora da obra científica situar-me nas fronteiras “vivas, reais,
sólidas” do mundo que estava pesquisando, tornando cada sujeito diretamente envolvido na
pesquisa um herói vivo “entranhado no mundo que o rodeia”, a fim de que o acabamento e a
67 Ibid., p. 64.
68 Ibid., p. 66.
69 Ibid., p. 69.
70 Ibid., p. 71.
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