O jogo da enunciação em sala de aula e a formação de sujeitos ...

CAPÍTULO 3
COMPARTILHANDO UTOPIAS NOS FAZEMOS COMPANHEIROS
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D as coisas desaparece o calor. O s objetos de uso diário
repelem de si o hom em , suave, m as persistentem ente. E m
sum a, ele tem de desem penhar, dia após dia, para a
superação das resistências secretas – e não apenas das
abertas – que se opõem a ele, um trabalho descom unal.
Precisa com pensar a frieza delas com o próprio calor, para
não congelar com elas, e em punhar com infinita habilidade
os seus espinhos, para não sangrar neles.
W alter B enjam in 53
O presente trabalho tomou por base estudos que giram em torno dos processos de
ensino/aprendizagem da linguagem cujo respaldo teórico fundamenta-se nas perspectivas
histórico-sociais baseadas em dois teóricos soviéticos, Mikhail Bakhtin e Lev Vigotski, que
vêm contribuindo para a concepção de linguagem como atividade tecida nas relações sociais;
que reconhecem as questões de ordem psicológica que impactam nos processos de
apropriação da linguagem, que segue a direção do interpsicológico para o intrapsicológico,
com a formação da consciência na parceria com os mais experientes e das funções mentais
superiores, tais como memória, atenção, percepção e a própria linguagem (SMOLKA &
GÓES, 1993). Buscou ainda aproximações desses dois teóricos com o pensamento filosófico-
político de Cornelius Castoriadis (1991) e Hannah Arendt (2005).
Embora meus estudos não tivessem a história da educação brasileira como temática
central de investigação, o imperativo ético-político me impulsionou a questionar os
descaminhos do sistema educacional brasileiro que traz em seu bojo os ranços e resquícios de
autoritarismo, centralização, legalismo e tecnicismo, repressão à participação política lúcida,
realista e consequente. Por outro lado, reconhecemos historicamente a procura por parâmetros
que impulsionem os educadores a uma práxis educativa revolucionária, que os levem a ousar
para além do possível (CASTORIADIS, 1991).
53 Cf.: Walter Benjamin em “Obras escolhidas II – Rua de Mão Única (2000, p. 24).