O jogo da enunciação em sala de aula e a formação de sujeitos ...

observava, ou fazendo os registros de campo, até as análises dos dados propriamente ditas.
Colocar-me no lugar exterior, numa posição exotópica, não podia significar empoderar-me
diante do outro, no sentido de soberania ou supremacia, de quem estava ali diante daqueles
sujeitos por ser detentora de um saber ‘maior’, com “pedantismo, segredos e mistérios”
(MINAYO, 2007, p. 75). Mas ao contrário, os outros – alunos e professora – foram os que me
levaram a empoderar-me neste contexto, ao aceitarem o desafio de serem objetivados em
minha criação teórica. E concordo com Minayo que os sujeitos pesquisados esperam receber
do pesquisador “o ônus da compreensão contextualizada e da interpretação” 13 .
Considero importante reconhecer o pressuposto bakhtiniano de que a cada movimento
do olhar há a possibilidade de uma nova visão e que pelo gesto exotópico nos é permitido dar
o acabamento e a totalização ao objeto, conforme Bakhtin (1992b):
A atividade estética propriamente dita começa justamente quando estamos de volta a
nós mesmos, quando estamos no nosso próprio lugar, fora da pessoa que sofre,
quando damos forma e acabamento ao material recolhido mediante a nossa
identificação com o outro, quando o completamos com o que é transcendente à
consciência que a pessoa que sofre tem do mundo das coisas, um mundo que desde
então se dota de uma nova função, não mais de informação, mas de acabamento: a
postura do corpo que nos transmitia a sua dor tornou-se um valor puramente
plástico, uma expressão que encara e acaba a dor expressa e num tom emotivovolitivo
que já não é o da dor; o céu azul que o emoldura tornou-se um componente
pictural que traz solução à dor (p. 46).
As pesquisas em Ciências Humanas são de caráter dialógico: têm o homem como
sujeito falante, produtor de textos. Por conta deste aspecto, Amorim (2006) defende que o
texto do pesquisador “não deve emudecer o texto do pesquisado, deve restituir as condições
de enunciação e de circulação que lhe conferem as múltiplas possibilidades de sentido” (p.
98).
Fazer pesquisa em Ciências Humanas sob esta concepção implica estar convencido do
quanto pesa a palavra, no sentido de ser e ter maturidade suficiente para tratá-la como um dom
recíproco; pressupõe que deva existir “uma atmosfera cujo clima seja favorável à confiança
profunda que instaura condições de vida” (Bakhtin, 1992b, p. 217); em que não se permita a
instauração de relações onde se tenha medo ou receio da réplica do outro à nossa palavra. E,
dessa forma, é possível buscarmos nos libertar – a mim e ao outro - do “centro único
incorporado pela intencionalidade do autor” (MARCHEZAN, 2006, p. 72) da enunciação.
Além de compreender os sujeitos constitutivamente dialógicos e polifônicos, o
pensamento de Mikhail Bakhtin, por conseguinte, podemos dizer, trata de considerá-los
13 Ibid, loc. cit.
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