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258 O. LEVI-STRAUSS
de aldeia se constrangem a viver e a respirar uma pela Gutra,
uma para a antra; trocando as mUlheres, os bens e os servic;;os
numa fervente preocupa~ao de reciprocidade; casando seus
filhos entre ~les, enterrando mutuamente as seus mortos, garantindo-se
uma a autra que a vida e eterna, 0 mundo caritativo
e a sociedade justa. Para atestar essas verdades e manter-se
nessas convic~es, seus sAbios elaboraram uma cosmologia
grandiosa; inscreveram-na no plano de suas aldeias e
na distribui~o das casas. As contradi~es contra as quais se
chocavam, tornaram-nas e retomaram-nas, jamais aceitando
uma posi~ao senao para nega-la em proveito de autra, cortando
e talhando os grupos, associando-os e afrontando-os,
fazendo de tilda a sua vida social e espiritual um brasao em
que a simetria e a assimetria se equilibram, como as cornplexos
desenhos com que uma bela Caduveo, mais obscuramente
torturada pela mesma preocupa!:3.o, aeutila seu ro~to"
Mas, que resta de tudo isso, que subsiste das metades, das
contra-metades, dos clas, dos sub-eliis, diante desta verifica~o
que parece impor-nos observa~es recentes? Numa sociedade
complieada como que por prazer, cada cUi se divide em tres
grupos: superior, medio e inferior, e, aeima de tOdas as regulamenta~es,
plaina a que obriga urn superior de uma metade
a easar-se com urn superior da outra, urn medio com urn
medio; e urn inferior, com urn inferior; quer dizer que, sob
o disfarce de institui~es fraternais, a aldeia bororo naD passa,
em ultima amilise, de tr€!s grupos, que se easam sempre entre si.
Tr€!S sociedades que, sem 0 saber, permanecerao para sempre
distintas e isoladas, eada uma prisioneira duma soberbia,
dissimulada aos seus pr6prios olhos por institui~es enganadoras,
a tal ponto que eada uma e a vitima ineonsciente de
artificios para os quais ja nao pode descobrir um objeto. Os
Bororo, por mais que tivessem desenvolvido 0 seu sistema
Duma prosopeia falaeiosa, DaO eODseguiram mais que outros
desmentir esta verdade: a representa~ao que uma sociedade faz
das rela!;3es entre as vivos e os mortos reduz-se a urn esfof!:o
para esconder, embelezar ou justifiear, no plano do pensamenta
religioso, as rela!;3es reais que prevalecem entre os vivos.
SETIMA PARTE
NHAMBIQUARA
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