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380 O. LEVI-STRAUSS
~STES TB6PICOS 381
de Tacoame, membra, como ele, do cHi Tacoatip, e s6bre a
qual ~He podia exercer 0 seu priviIegio de ti~ uterino. A pr6­
pria Tacoame devia ser cedida, segundo os seliS pIanos, a
Dutro indfgena do p&sto de Pimenta Bueno. 0 equilibria matrimonial
ficaria assim parcialmente restabelecido, porque
Tacoari era, por sen lado, "naivo" da pequena Cupeear, e,
uma vez terminadas tOdas essas transa~es, Taperai teria
perdido duas das suas quatro mUlheres, mas, com Topef, teria
ganho uma terceira.
Ignoro qual tenha side 0 resultado dessas discussoes; mas,
durante os 15 dias de vida COllum, elas suscitaram tensoes
entre os protagonistas, e a situa~ao se tarnan, por vezes, inqUietante.
Abaitara gostava perdidamente de sua noiva de
2 arros que lhe parecia, apesar de ter ele seus 30 ou 35 anos,
uma esp6sa segundo 0 seu cora~o. Fazia-lhe pequenos presentes
e quando ela pulava pelas margens do rio, nao se cansava
de adroirar e de me fazer admirar suas forroas, robustas
e mimisculas: que linda mulher seria dentro de 10 ou 12
anos! Apesar dos seus anos de viuvez, essa longa espera nao 0
atemorizava; e verdade que contava com Ianopamoco para
assegurar a interinidade. Nas amorosas emo~es que the inspirava
a menina, misturavam-se inocentemente sonhos er6ticos
dirigidos para 0 futuro, urn sentimento muito paternal de
sua responsabilidade com rela~ao ao pequeno ser e a camaradagem
afetuosa de urn irmao mais velho a quem uma irma
tivesse chegado tardiamente.
Outro corretivo Ii desigualdade na reparti~lio das mulheres
e fornecido pelo levirato - heran~a da mulher pelo irmao.
:It assim que Abaitara fora casado com a viuva de sen irmao
mais velho falecido, e contra a sua vontade, mas tivera de
ceder as ordens de seu pai e a insistencia da mulher "que 0
vivia rodeando". Ao mesmo tempo em que 0 levirato, os Tupi­
Cavaiba praticam a poliandria fraternal de que urn exemplo
era oferecido pela pequena Penhana, magrinha e mal chegada
a puberdade, que se dividia entre 0 marido Karamua e os
cunhados, Tacoari e Ualera; este ultimo, irmao classificat6rio
apenas dos dois outros: "1!;le empresta (sua mulher) a seu
irmao", porque "0 irmao nao tern cilime do irmao". Habitualmente,
os cunhados e cunhadas, sem se evitar, observam uma
atitude reservada. Quando a mulher e emprestada, percebe-se,
nesse dia, que uma certa familiaridade reina nas suas rela~oes
com 0 cunhado. Conversam, riem juntos, e a cunhado da-Ihe
de comer. Urn dia em que Tacoari tinha tornado Penhana de
emprestimo, eJe almo~ava ao meu iado. Come~ando a refei~ao,
pediu a seu irmao Tacoari "para ir busear Penhana para
comer"; Penhana nao tinha fame, pais ja almotara com 0
marido; contudo, veio, aceitou urn bocado e se foi em seguida.
Da mesma forma, Abaitara deixava a minha cabana e levava
a sua refei~ao para junto de Ianopamaeo, para toma-Ia com ela.
E, pois, uma combina~ao de poliginia e de poliandria
que resolve, para os Tupi-Cavaiba, 0 problema levantado pelas
prerrogativas do chefe em materia conjugal. Algumas semanas
apenas depois de me ter despedido dos Nhambiquara, era
impressionante verificar a que ponto grupos geograficamente
mnito pr6ximos podem dar solu~5es diferentes a problemas
identicos. Porque entre os l\hambiquara tambem, como se
viu 0 chefe tern urn priviIegio poligamico, de que resulta 0
me~mo desequilibrio entre 0 riumero de rapazes e 0 de eSpOsas
disponiveis. Mas, em lugar de recorrer, como os Tupi-Cavaiba,
a poliandria, os Khambiquara permitem aos adolescentes a
pratica da homossexualidade. Os Tupi-Cavaiba se referem
com injurias a tais costumes. Logo, 0 condenam. Mas, como
observava maliciosamente Ury dos seus ancestrais: "Porque
algumas vezes, zangando-se urn contra outro, se chamam
Tyvire (os Tnpi-Cavaiba "dizem quase da mesma forma: teukuruva),
isto e, bugre, pode·se conjecturar (porque nada afirmo)
que esse abominavel pecado se comete entre eles".
Entre os Tupi-Cavaiba, a chefia era objeto de uma organiza(1io
complexa a que nossa aldeia permanecia simbblicamente
Iigada, it semelhan~a dessas pequenas cortes decaidas em que
urn fiel se obriga a desempenhar 0 papel de camarista para
salvar 0 prestigio da dignidade real. Assim parecia Potien
ao Iado de Taperai; por sua assiduidade em servir 0 senhor,
o respeito que Ihe testemunhava e a deferencia com que em
, traea 0 distinguiam os outros membros do grupo, dir-se-ia por
vezes que Taperai ainda comandava, como outrora Abaitara,
alguns milhares de suditos ou de enfeudados. Nesse tempo,
a corte comportava, pelo menos, quatro graus: 0 chefe, os
gnardas de corpo, os oficiais menores e os companheiros. 0
chefe tinha direito de vida e de morte. Como no seculo XVI,
o processo normal de execu~ao era 0 afogamento de que estavam
encarregados os oficiais menores. Mas 0 chefe cuida,
tambem, do seu povo; e conduz as negocia~6es com os estrangeiros,
nao sem presen~a de espirito, como eu devia verificar.
Eu possuia uma grande marmita de alumfnio, que nos
servia para fazer arroz. Vma manha, Taperai, acompanhado
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