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o. LEVI-STRAUSS
TBISTES TB6PIOOS
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duma execu~o tao segura quanta os mens, mas, muito freqiientemente,
os motivos eram identicos. Durante todo esse
tempo, 0 estilo, a teeniea e a inspira~o tinham permanecido
inalterados, como fara 0 caso durante os 40 anos transcorridos
entre a visita de Boggiani e a minha. ~sse conservadorismo
e tanto mais notavel quanta DaO se estende a ceramica, a qual,
segundo os ultimos especimes recolhidos e publicados, parece
em completa degeneresc~ncia. Pade-se ver nisso uma prova
da imporW.ncia excepcional que as pinturas corporais, e sobretudo
as do rosto, pagsnem na cuItura
indigena.
Outrora, os motivos eram tatuados
pintados; s6 0 ultimo metodo sub-
FIG. 19 - Outro desenho dQ mesmo au-tOT.
siste. A pintora trabalha silbre 0 rosto ou 0 corpo de uma
companheira as vezes tamMm de um rapazinho.· Os homens
abandonam ~ costume mais rapidamente. Com uma fina espatula
de bambu mergulhada no suco de genipapo - incolor
inicialmente, mas que se torna azul-preto por oxida~ao - a
artista improvisa sobre 0 vivo, sem modelo, esquema ou ponto
de referenda. Ela orna 0 labio superior com urn motivo em
forma de arco terminado nas duas pontas em espirais; depois,
divide 0 rosto por meio de urn tra~o vertical, cortado, as
vezes, horizont.almente. A face, esquartelada, cortada - e ate
talhada obllquamente - e entiio livremente decorada de ara-
bescos que nao levam em conta a localiza!:1io dos olhos, do
nariz, das bochechas, da testa ou do queixo, desenvolvendo-se
como Dum campo continuo. Essas composi~es engenhosas,
assimetricas, sem deixar de manter 0 equilibria, com~am a
partir dum canto qualquer e vao ate ao fim sem hesita~ao nem
corr~ao. Valem-se de motivos relativamente simples, tais
como espirais, -esses, cruzes, maclas, gregas e volutas, mas
combinados de tal maneira que cada obra possui urn carater
original; em 400 desenhos reunidos em 1935, nao observei
dois semelhantes, mas, como fiz a verifica~ao inversa, comparando
minha, cole!;3.o e a que foi recolhida mais tarde,
pode-se deduzir que 0 repert6rio extraordinariamente extenso
das artistas e, apesar de tudo, fixado pela tradi~o. Infelizmente,
DaO foi possivel, nem a mim nem aos meus sucessores, penetrar
a teoria sUbjacente dessa estilistica indigena: os informantes
revelam alguns termos correspondentes aos motivos
elementares, mas invocam a ignorancia ou 0 esquecimento
para tudo 0 que se refere as decora~es mais complexas.
Quer, com efeito, procedam na base de uma tecnica empirica
transmitida de gera~ao em gera~ao; quer desejem guardar
segrMo silbre os arcanOS da sua arte.
Hoje, os Oaduveo se pintam apenas por prazer; mas outrora
0 costume possufa uma significa~ao mais profunda.
Segundo 0 testemunho de Sanchez-Labrador, as castas nobres
traziam pintada apenas a testa, e sbmente 0 vulgo ornamentava
todo 0 rosto; tambem nessa epoca, s6 as m~as seguiam
a moda: "E ra~o", escreve tHe, "que as velhas percam tempo
nesses desenhos: contentam-se com as que os anos gravaram
no sen rosto". 0 missiomlfio se mostra alarmado com esse
desprezo pela obra do Oriador; por que os indigenas alteram a
aparencia do rosto humano? £le I explica~es: sera
para enganar a fome que passam horas tra~ando os seus
arabescos? Ou para se tornar irreconhecfveis aos inimigos?
Tudo 0 que imagina se refere sempre a enganar. Por que?
Qualquer que seja a repugnAncia que experimente, mesmo
o missionario tern consciencia de que essas pinturas guardam
para os indigenas uma importancia primordial e que sao, em
certo sentido, 0 seu pr6prio fim.
Assim, denuncia ele esses homens que perdem dias inteiros
. em se fazer pintar, esquecidos da ca~a, da pesca e de suas
familias. "Par que sois tao estlipidos?" perguntavam aos missionarios.
"E por que somos estlipidos?" respondiam estes
11ltimos. "Porque voces nao se pintam como os Eyiguayeguis".