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320 o. LEVI-STRAUSS
TBISTES TR6PICOS 321
donar OS cuidados necessarios, e fui, com dois homens e alguns
animals, ate a esta~ao de Campos Novos, em cuja vizinhan~a
diversos bandos indfgenas tinham sido notados. Ali passei
15 dias em meia ociosidade, empregada em colher, mal maduros,
os frntos de um pomar que se tomara selvagem: goiabas cujo
acre sabor e textura pedrenta sao sempre inferiores aD seu
perfume; e cajns tao vivamente coloridos como papagai4?s,
cuja polpa aspera esconde nas ceIuIas esponjosas urn sueD adstringente
e de g5sto forte; para as refei~oes, bastava ir de madrugada
a um bosque distante algumas centenas de metros do
acampamento, onde pombos selvagens fh~is aD encontro se deixavam
facilmente abater. Foi em Campos Kavos que encontrei
dois bandos vindos do norte, atraidos pela esperan~a dos meus
presentes.
~sses bandos estavam tao mal dispostos entre s1 como com
rela~ao a rolm. Desde 0 inicio, mens presentes foram exigidos
mais que solicitados. Durante os primeiros dias, urn
linico bando ali se encontrava, juntamente com urn indfgena de
Utiariti que viera na minha frente. Guardava He demasiado
interesse por uma jovem pertencente ao grnpo dos seus anfitriOes?
Creio que sim. As rela~oes azedaram-se quase imediatamente
entre os estranhos e seu visitante, e este ultimo
tomou 0 habito de vir ao meu acampamento procurar uma
atmosfera mais cordial, onde partilhava, tamMm, das mlnhas
refei~5es. 0 fato foi observado e um dia em que ele estava
na ea~a, recebi a visita de quatro indigenas formando uma
especie de delega~ao. Num tom amea~ador, convidaram-me a
misturar veneno no alimento do men conviva ; traziam-me,
de resto, tudo 0 que era preciso; quatro pequenos tubos amarrados
com urn fio de algodao e cheios de urn p6 cinzento.
Fiquei atrapalhadissimo: reeusando francamente, expunha-me
it ho>rtilidade do bando, cujas inten0es maleficas me fncitavam
a prndencia. Preferi, pois, exagerar a minha ignorftncia da
lingua e fingi uma incompreensao total. Depois de varias
tentativas, durante as quais me repetiam incansavelmente que
o meu protegido era kakore, muito mau, e que era preciso
desembara~ar-me dele 0 mais depressa possfvel, a delega~ao
se retirou, manifestando 0 seu descontentamento. Preveni 0
interessado, que imediatamente desapareceu; nao devia reve-Io
senaa muitos meses mais tarde, quando voltei a regiao.
Felizmente, 0 segundo bando chegou no dia seguinte e os
indfgenas nele descobriram outro alvo para a sua hostilidade.
o encontro verificou-se no meu acampamento, que era ao mesrno
tempo urn terreno neutro e 0 fim de todos esses deslocamentos.
En estava, pois, de palanque. Os homens vieram
s6s; imediatamente uma longa conversa~ao se entabolon entre
seus respectivos chefes, consistindo antes numa sucessao de
mon610gos alternados, num tom choroso e fanhoso, que en
jamais ouvira anteriormente. "Estamos muito irritados!
Voces sao nossos inimigosJ" gemiam nns; ao que os outros
respondiam mais ou menos: "Nao estamos irritados! Somos
sens irmaos! Somos amigos! Amigos! Podemos entender-nos!"
etc. Terminada essa troea de provoca0es e de protestos, um
aeampamento comum se organizou ao lado do meu. Depois de
alguns cantos e dan~as durante as quais eada grupo depreciava
a sua propria eXibi!';ao comparando-a com a do adversario ­
"Os Tamainde cantam bern! N6s cantamos maU" - a discussao
reacendeu-se e 0 tom nao tardou em se elevar. A TIoite
ainda nao estava muito avanf;ada quando as diseussoes mistnradas
aos cantos faziam urn barulhao extraordinario, enjo
significado me escapava. Gestos de amea~a se esbo~avam, as
vezes, e mesmo ocorriam rixas, enquanto outros indigenas se
interpunham como mediadores. Todas as amea~as consistem
em gestos referentes as partes sexuais. Lm Nhambiquara
demonstra a sua antipatia agarrando 0 membro com as duas
maos e apontando-o para 0 adversario. :f':sse gesto preludia
uma agressao contra a pessoa visada, como para arrancar·lhe
o tufo de palha de buriti amarrado na frente da cintura,
acima das partes sexuais. Estas "estao escondidas pela palha"
e "briga-se para arrancar a palha". Tal a!';ao e puramente
simb6lica, porque 0 estOjo peniano masculino e feito de materia
tao fragil e se reduz a tao pouca coisa que nao garante nem
prote~ao, nem mesmo a dissimula~ao dos 6rgaos. Procuram,
tambem, tomar 0 areo e as fleehas do adversario e jogA-Ios
ao chao. Em tOdas essas condutas, a atitude dos indfgenas
e extremamente tensa, como num estado de c6lera violenta
e contida. Essas brigas degeneram eventualmente em conflitos
generalizados; desta vez, porem, acalmaram-se de madrugada.
Sempre no mesmo estado de irrita~o aparente, e com
gestos rudes, os adversarios passaram entao a examinar-se
miltuamente, apalpando os brincos, os braceletes de algodao,
os pequenos ornamentos de penas, e resmungando palavras
rapidas: "da... da... veja... isso e bonito!", enquanto 0
proprietario protestava: "E feio velho... estragadoL .."
Essa inspeQao de reconciliagao marea 0 fim do conflito.
Com efeito, introduz ela ontro genero de rela!';Oes entre os
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