o soneto brasileiro

leitor pouco afeiçoado a letras, com a às vezes aparente falta de razão
de ser da notoriedade deles.
[6.7.5] Entre nós, onde não são muito escassos esses "vasos floridos",
como lhes chamarei, de preferência a "vasos fendidos", por ser mais
adequado o adjetivo aos poemas por ele qualificados, alguns existem que
serão autênticos jarros de alabastro, e não de louça comum. Um deles
será aquela "Barcarola" da "casa branca da serra", poemeto sentimental
que trouxe à estima da posteridade o nome do poeta alagoano Sebastião
Cícero de Guimarães Passos (1867-1909), tomando consigo o tácito
compromisso de deixar no mais escuro olvido as poesias contidas nos dois
livros do autor ("Versos de um Simples" [1891] e "Horas Mortas" [1901]),
nos quais figuram poemas dignos de maior apreço da parte dos amantes das
belas estrofes.
[6.7.6] Dentro do círculo particular da história do soneto, fenômenos
literários da mesma categoria dos ocorridos com os poemas de Arvers e de
Blanco White, a que já nos referimos, hão sucedido entre nós, embora em
âmbito muito mais restrito do que o daqueles.
[6.7.7] Para explicação desses fatos, todos enquadrados num meio
sobremodo iletrado e só parcialmente atraído pelas seduções da arte
literária, é de mister que se faça a necessária distinção entre o
critério que preside ao julgamento popular e ao juízo crítico
propriamente dito. Aquele, é bem de ver, se exerce de maneira
superficial, ao sabor da mal educada sensibilidade do leitor comum,
enquanto o outro, afinado pela cultura literária, exige alguma coisa
mais do que incentivo a aleatório devaneio do espírito. Para
estabelecer-se a reciprocidade de ânimo ou a mútua compreensão entre o
poeta e o seu leitor, necessário se faz que o primeiro consiga
transmitir ao segundo certa vibração intima, de fácil receptividade, que
traduza, de maneira eloqüente e singela, sentimentos, estados d'alma ou
maneiras de sentir as impressões das coisas. Essa correlação de
sentimentos se encontra igualmente entre o compositor musical e o seu
auditório.
[6.7.8] Como o homem é a criatura que procura obstinadamente algum
intrujão que o ludibrie, claro está que o poeta poderá muito bem, dentro
da órbita em que opera, com a sua arte criadora e interpretadora do
ideal e das mais altas e belas aspirações humanas, desempenhar o papel
daquele intrujão, com o apresentar à sua voluntária vítima a face do
espelho mágico em que esta se revê sem a menor resistência. Terá sido
por este motivo que Baudelaire julgava ver nos sortilégios da arte "um
ópio divino para os corações mortais".
[6.7.9] Além disso, é inegável que a intuição da turba humana que lê não
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