Var trogen i allt - Doria

244
minnesböcker och minnesbokstraditionen från 180 år och lyfta fram
den kvinnokonstruktion som fi nns i minnesverserna. Jag har velat visa
att även sådant som i en utomståendes ögon ter sig banalt eller kitschigt
kan ha ett underliggande budskap och betyda någonting för dem som
använder sig av det. Kvinnokonstruktionen i minnesböckerna är långt
ifrån banal. I detta triviala material fi nns stora och viktiga ämnen behandlade.
Här uppmanas till fosterlandskärlek och gudstro. Den goda
kvinnan är inte heller hon en banal skapelse, utan någonting som spelar
en stor roll i vårt samhälle, där det binära motsatsparet manligt–kvinnligt
är en stark konstruktion. Min undersökning visar hur man i ett material,
av många klassat som kitsch eller nonsens, kan fi nna en stark och
viktig kulturell konstruktion som ”den goda kvinnan”, kvinnan som
är trogen i allt. Det är inte förvånande att fl ickorna nåddes av en ideal
kvinnobild och inte heller överraskar beståndsdelarna i denna bild. Det
som är intressant i det här sammanhanget är att denna konstruktion
förs vidare så starkt i just de lågt värderade minnesböckerna, bland
triviala vänskapssvärmerier, banala änglar och kitschiga glansbilder.
Detta betyder inte att alla minnesboksanvändare läser in samma saker
i sina minnesböcker. Inte heller för alla skribenter medvetet vidare
den kvinnokonstruktion som fi nns i traditionen som helhet. Men de
små pusselbitar som bygger upp ett kulturellt fenomen kan alla var
för sig föreställa en sak, för att tillsammans ge en större bild av någonting
annat. Folkloren underbygger och för vidare grundläggande konstruktioner
i vårt samhälle. I fl ickornas minnesböcker fi nns den trogna
kvinnan konstruerad och reproducerad årtionde efter årtionde. Denna
konstruktion förstärker, och förstärks av, den omkringliggande kulturens
kvinnokonstruktion. Den goda kvinnan som konstruktion fi nns i
1800-talets uppfostringslitteratur och i 1900-talets populärkultur. Hon
återkommer i kvinnors läsning från 1800-talets familjetidskrifter till senare
fl ickböcker och populärlitteratur och under hela perioden underbyggs
och upprätthålls konstruktionen av minnesböckernas inskrifter
och hela minnesbokstraditionen som sådan.
Dygd och oskuld är ledstjärnorna för den goda kvinnan och den
absolut viktigaste dygden är att vara trogen. Den goda kvinnan skall
vara trogen sin familj i form av man och barn, men också sina föräldrar.
Trofastheten gäller i religiös aspekt också mor, far och make. Hon skall
vara trogen sina hem, det lilla egna hemmet och det stora fosterlandet.
Hon skall vara trogen sina vänner och aldrig glömma dem, för vänskapen
är helig och en himmelsk skapelse. Det är därför hon har en minnesbok
där hon samlar souvenirer i form av inskrifter för att minnas
barndomsvännerna. Slutligen skall hon vara trogen Gud. I detta ingår
att lita på att Guds vilja är det bästa för henne och att vara tacksam och