Var trogen i allt - Doria
Var trogen i allt - Doria
Var trogen i allt - Doria
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
42<br />
Utöver mina egna intervjuer har jag använt arkiverade intervjuer.<br />
I Folkloristiska arkivet vid Åbo Akademi fi nns en intervju gjord 1981<br />
med en kvinna (född 1908) från Dragsfjärd i Åbolands skärgård. Denna<br />
intervju är gjord av en folkloristikstuderande vid Åbo Akademi. Från<br />
Folklivsarkivet i Lund har jag använt fem intervjuer och sex samtalsreferat,<br />
utförda av en etnologistuderande för en c-uppsats vid Lunds universitet<br />
(Lagesson 1991). Intervjuerna är utförda med två högstadieelever,<br />
en mellanstadieelev och två kvinnor födda 1948 respektive 1950.<br />
Intervjuerna med skolbarnen behandlar alla 1980-talet och de två andra<br />
intervjuerna 1950- respektive 1960-talet. Samtalsreferaten i sin tur berör<br />
album använda på 1920- (två album) och 1930-talet (ett album). De två<br />
övriga samtalen var med två bokförlag som antingen sålde eller hade<br />
sålt minnesböcker i Sverige.<br />
Alla de intervjuade har gett tillstånd till att deras riktiga namn används.<br />
Kutymen är ändå att man som forskare anonymiserar sina informanter.<br />
Jag har valt att välja en medelväg som jag hoppas mina informanter<br />
skall vara nöjd med. De har fått behålla sitt förnamn och<br />
födelseår, för tidsbestämningen, samt topografi , men jag har uteslutit<br />
efternamnet. Detta för att jag vet att de vill kunna känna igen sig om de<br />
läser min avhandling. På detta sätt är det inte genast uppenbart vem<br />
som är informant, men den som vill kan lätt känna igen sig själv. Genom<br />
hela avhandlingen refererar jag till dessa intervjuer med förnamn<br />
och födelseårtal. På detta sätt vet läsaren vilken ålder informanten är<br />
i och kan placera henne i tiden. Närmare uppgifter om var intervjun<br />
fi nns och förekommande accessionsnummer får man i källförteckningen<br />
genom att leta reda på rätt förnamn och födelseår.<br />
De två studenter som skrivit seminarieuppsatser om minnesböcker<br />
(Lukala 1981, Lagesson 1991) har båda skickat ut frågelistor till barn om<br />
deras minnesboksanvändning. Vid Folkloristiska arkivet fi nns en mindre<br />
frågelista som besvarats av 54 elever i åldern 13–16 år i högstadieskolan<br />
i Dalsbruk i Åboland år 1981. I Folklivsarkivet i Lund fi nns en<br />
frågelista med svar av 68 högstadie- och gymnasieelever i Sölvesborgs<br />
kommun i Småland. De fl esta av svaren är ofullständigt ifyllda, men<br />
det fi nns även en del längre svar.<br />
Under ett fl ertal tillfällen har jag också berättat om min forskning<br />
i olika sammanhang, både offi ciella (seminarier och föredrag) och inoffi<br />
ciella (på fester och i umgänget med andra människor). Nästan<br />
<strong>allt</strong>id är det någon som själv har haft minnesbok, eller på annat sätt<br />
kommit i kontakt med traditionen, som har berättat om sina erfarenheter<br />
för mig. Dessa människors erfarenheter fi nns också med i avhandlingen,<br />
även om jag inte har gjort regelrätta intervjuer med dem<br />
eller frågat dem mera om deras minnesböcker och bakgrund. Därför