Var trogen i allt - Doria
Var trogen i allt - Doria
Var trogen i allt - Doria
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
56<br />
Inte bara var det så att de som använde minnesbok var kvinnor,<br />
många gånger var det kvinnliga släktingar som mamma, mormor/<br />
farmor eller moster/faster som initierade minnesboksbruket hos den<br />
unga fl ickan, genom att skänka den i julklapp, som födelsedagspresent,<br />
eller som gåva vid något annat tillfälle. Överförandet av minnesbokstraditionen<br />
har många gånger skett vertikalt, den äldre generationen<br />
kvinnor uppmuntrade den yngre i användandet. Att minnesboken ofta<br />
har varit en gåva av släktingar syns också i innehållet. Ofta har gåvogivaren<br />
själv skrivit en av de första inskrifterna i boken.<br />
I Ediths text ovan får man också veta att boken inte var en gåva<br />
av kvinnliga släktingar utan från en väninna. Även manliga bekanta<br />
kunde ge minnesböcker, bland annat förekom den som fästmögåva,<br />
precis som i den amerikanska traditionen (Randolph & McCord 1948:<br />
182). En annan uppteckning berättar om en småländsk kvinna född vid<br />
1800-talets slut som fi ck sin minnesbok av en av sina tre bröder (LUF M<br />
7973: 3–7). Flera av de yngre informanterna har fått boken av mamma,<br />
moster, storasyster eller liknande, men även kamrater kunde ge varandra<br />
minnesböcker på 1980-talet (LUF M 20917).<br />
<strong>Var</strong> minnesboken en julklapp eller födelsedagspresent märks detta<br />
ofta på att de tidigast daterade inskrifterna i boken ofta var av just<br />
kvinnliga släktingar. Förmodligen hade dessa samlats för att fi ra tillsammans<br />
och presentalbumet invigdes genast med kvinnornas inskrifter<br />
(se även Henriksson under utgivning). På samma sätt tycks minnesbokstraditionen<br />
ha förmedlats även på andra språkområden som<br />
det engelska (ex. Howard 1959: 95) eller i Flandern (van den Berg 1999:<br />
251).<br />
När det gäller den senare 1900-talstraditionen är det många gånger<br />
mycket tydligt hur stor betydelse den äldre generationens påverkan<br />
har för minnesboksanvändningen hos de unga fl ickorna. De vuxnas<br />
inverkan har delvis bidragit till traditionens överlevnad. Ediths berättelse<br />
från det tidiga 1900-talet ger exempel på något som även Åse<br />
Enerstvedt påpekar (Enerstvedt 1987: 16). Att få och använda minnesbok<br />
är ett tecken på att man uppnått läs- och skrivkunnig ålder (även<br />
om så inte <strong>allt</strong>id är fallet), vilket är en betydelsefull händelse i en människas<br />
liv. Edith skriver att hon kände sig ”nästan som en stor fl icka”.<br />
Denna skrivkunnighet är inte <strong>allt</strong>id en självklarhet för de efterkrigstida<br />
användarna. I deras album förekommer istället skribenter som till och<br />
med är <strong>allt</strong>för unga för att kunna skriva själva. Ett bra exempel är Bodil<br />
(f. 1972) som bevisligen var fyra år när hon började använda sitt första<br />
album. Hon säger själv att hon vid den åldern varken kunde läsa eller<br />
skriva. Ändå har hon haft ett album som har fyllts på med inskrifter.<br />
Många av inskrifterna är från hennes jämnåriga kamrater. Här har