fulltext - DiVA Portal

IntroduktionEtisk Egoism är en normativ teori som sällan försvaras och denfilosofiska kritiken brukar vara hård. Ett vanligt omdöme är, förutomen kritik av själva teorin, att ifrågasätta om det är en etisk teoriöverhuvud taget. En så förkättrad teori representeras lätt av någonfågelskrämma som sedan fälls utan någon större ansträngning. Minambition är inte att försvara alla dessa versioner och inte hellerbrinner jag för själva etiketten. Under den finns dock viktiga tankarsom förtjänar att lyftas fram. I avsnitt 1 förtydligar jag vad som är detcentrala innehållet i den etiska egoism jag fokuserar och varför vissaandra tolkningar får ställas åt sidan. I följande avsnitt tar jag uppolika invändningar mot etisk egoism och diskuterar tyngden i dessainvändningar.1 Den normativa modellenEn svårighet med begreppet etisk egoism är att egoism är så starkt attordet etik kommer bort. Etisk egoism ses lätt som en självmotsägelsei dubbel bemärkelse. En vanlig, låt vara lite ytlig, synpunkt är att etikoch egoism är ett motsatspar. Den andra motsägelsen är att etiskegoism med dess budskap att var och en bör verka för sina intressenstår i motsats till egoism - att var och en bör verka för mina intressen.Detta är långt ifrån den enda paradoxen.I många resonemang antas en överensstämmelse mellan ord ochhandling, men nästan alltid föreligger en avsevärd skillnad. En vanlighandlingslinje är att kombinera en ickeegoistisk framtoning medegoistiska handlingar. De flesta människor ser rimligtvis en egoistsom primärt opportunistisk och då förefaller grundprincipen bli detflexibla a Roma a la Romana. Att förespråka en kontroversiell etikger negativa reaktioner och vi är ju alla oftare marginelladebattdeltagare än lagstiftare. En slipad egoist talar följaktligen välför katolsk dygd, kommunistisk solidaritet och rätten till VD-optionerenligt sin bedömning av lyssnarnas preferenser. För att motiveraprefixet 'etisk' så bör åsikten utgöras av normer som aktivt ochkonsekvent förespråkas. Med etisk egoism avses i denna artikeldärför inte en egoism som ligger under ytan, inte en handlingsegoismII : 2