fulltext - DiVA Portal

egelanvändning. Vi konfronteras med en stor mängd valsituationermed varierande premisser och vi söker hitta kriterier enligt vilka vikan göra en särskillnad mellan olika grupper som motiverar olikabehandling. Enligt min uppfattning är det snarast handlingsetik somkollapsar i regeletik - detta för såväl utilitarism som etisk egoism.Denna bild rimmar illa med den gängse synen att om den rationellareflektionen startar, så slutar den obönhörligt i handlingsegoistensenda bud - gynna dig själv. Som ett Aidsvirus angrips det moraliskaimmunförsvaret. Räddningen är att aldrig slå in på den farliga tanken.Förespråkarna för etisk egoism har svårt att se sig som smittbärare,utan hävdar att alla människor alltid är infekterade av egoism. Intebara i naturtillståndet och inte bara skojare, utan varje helgon är itanke och handling bekant med opportunistiska grepp såsom smickeroch smitning. Moralen har aldrig framgångsrikt bekämpat den slugeopportunisten lltan tvärtom generellt varit ett instrument för honom.Regelegoism bör rimligtvis vara ett starkt alternativ om man villomvända handlingsegoisten från sin nuvarande dubbelmoral till enreellt tillämpad moral. Regelegoismens anspråk - att dess förslaggynnar egoistens egenintresse - måste bedömas som högst intressantutav honom. Detta moralförslag passerar därför ett relevanskriteriumsom diskvalificerar andra förslag.9 SammanfattningMycken kritik av etisk egoism blir en invändning mot enopportunistisk handlingsegoism. Men om handlingsegoisten ageraropportunistiskt och principlöst så följer det att han knappast är ärlig isin etiska självdeklaration utan är opportunist också gällande detta.Han visar sällan upp den etiska egoismens förkättrade attityd utanenrollerar sig hellre i något populärt altruistiskt projekt i vilket hanhoppas bli gynnad av personer som är mindre fokuserade på sittegenintresse. Det är mer fruktbart att låta etisk egoism beteckna ennormativ etisk teori som faktiskt förespråkas än en diffusopportunism.Självmotsägelsekritiken är huvudsakligen banala definitionsövningar.Naturligtvis kan man definiera moral så att egoism blir omoralisk perdefinition, eller såsom Moore, ta något antagande från sin egenföreställning och notera, mest till sin egen förvåning, att etisk egoismII : 21