fulltext - DiVA Portal

värderingar ger altruistiska handlingar alias självuppoffring ochreciproka värderingar ger reciproka handlingar, alias samarbete.Varje normsfär ger en serie effekter över ett bredare fält.En del integritetsfilosofer som Ayn Rand (1961) står för en mycketkritisk syn till altruistiska handlingar. Huvudlinjen är dock den somdrivs av Spencer (1884) och Hayek (1944). Det gäller att värna omindividens integritet och denne kan sedan fritt välja mellan egoismoch altruism. Spencer är t.o.m. en förespråkare för altruism, men ensådan som sker utan alltför mycket propaganda och alltför högaförväntningar. "Re has to see how comparatively little can be done,and yet find it worth while to do that little; so uniting philanthropicenergy with philosophical calm" (Spencer 1884/1969, s 191). Engivare i denna tradition var industrimagnaten Andrew Camegie som iSpencersk anda stödde utbildningen av fattiga men begåvade barn.Likväl är det berättigat att inte placera Spencer som en renförespråkare av altruism eftersom det centrala i hans resonemang haren annan inriktning. Välgörenhet är mycket omfattande i USA som ihög grad är såväl religionens som kapitalismens land (Wurthnow1994). Det tycks mig rimligt att tro att de kristna normerna är merdrivande bakom det altruistiska handlandet än de libertarianska.Vill man stoppa in ordet egoism i figuren så är det inte så enkelt attden bara finns i rutan egenintresse och integritetsfilosofi. Termenegenintresse talar om effekten för agenten av hans Ilandiingar. Menen möjlighet är att uppnå fördelar genom andra människorshandlingar. Med egoism avses här orättfärdiga eller diskutablapersonliga fördelar som förekommer inom alla de fem kategorierna.Handlingar innebär inte bara effekter för agenten själv utan oftaockså för andra; en del drabbas av negativa effekter, andra blirmottagare av förmåner.Ett sätt att nå egoistiska syften är att påverka andra människorsnormer. Är man arbetslös så är mer pengar till de arbetslösa enuppenbart egoistisk strävan. Ett sätt att uppnå detta är att få andramänniskor att högakta 'pitYpriority' . Som norm betraktat anser jagatt den skall kallas för altruistisk; normen föreskriver ju att man börhjälpa andra utan egen vinning. En del personer som stöder dennormen har goda egoistiska skäl. Helhjärtade uppoffringar för detallmänna bästa brukar hyllas av många politiker. De har ett uppenbartintresse i det budskapet, men det är inget motsägelsefullt att allanormer - inklusive altruistiska normer - gynnar en del personer, utan39