fulltext - DiVA Portal

Intressant är om det finns en överensstämmelse mellan världsbild,normativ etik, preskriptiv etik och faktisk handling. Med normativetik avses etiska principer och rättfärdigandet av dessa principer.Preskriptiv etik definieras som direkta och påtagliga regler förbeteende. Under beteckningen preskriptiv etik har jag därförnormativa regler av första ordningen, samt också sådan etik som oftaklassas som deskriptiv etik, tillämpad etik och positiv teori; merpraktiska instrumentella teser. Mer proximata religiösa ideer läggs ini preskriptiv etik medan mer teoretiska ideer och rättfärdiganden sessom en del av den normativa etiken.I det traditionella samhället var banden mellan de olika punkternamycket starkare, men under en tid har normativ etik rört sig bort frånen väl anknuten position till en avskild. Man kan diskutera en fråga"utifrån moralisk synpunkt", men därav följer inte att denna synpunktär verkligt central och att man handlar enligt resonemangets slutsats.Det finns många andra aspekter. Normativ etik i den filosofiskadiskursen hamnar lätt i mellannivå. Den får ingen koppling till socialverksamhet med en reflektion över effekter, dvs en instrumentellanalys. Den rättfärdigas inte heller genom ett större sammanhang,dess plats i världen, därför att den ses som tillhörande en annan värld.Om så är fallet måste man motivera varför människor som lever idenna fysiska värld skall bry sig om en sådan hypotetisk moraliskvärld. Vad har den att erbjuda förutom diskussionsfrågor såsomantalet änglar på en nålspets?I många kretsar är det populärt att mystifiera människan, att görahennes handlande olltgrundligt liksom hennes syften och drivkrafter.På en bred front ökar våra kunskaper om människan och fråganuppstår då om inte denna kunskap om våra preferenser säger någotom vad vi bör göra. Det blir allt svårare att se människan som entabula rasa på vilken gudomlig inspiration, gällande kultur ellerpersonliga infall tecknar fritt. Det tycks som om oraklet iDelfisuppmaning står sig och svaret blir allt mer kvalificerat: 'Känn digsjälv!' Mitt val att koppla normativ etik till just en vetenskapligvärldsbild är naturligtvis kontroversiellt. Många fruktar attdetroniseringen av Gud blir en bekräftelse av Dostojevskys tes att'utan gud blir allt tillåtet'. Ezra Mishan hävdar att roten till moralensfall ligger djupare än konventionellt förkastande avkapitalisnvmaterialism. Han kritiserar Prometheus och konkluderar"The love to knowledge is the roat to all evil' (1985, s 311). Dettycks mig oundvikligt att ett ersättande aven gudomligt skapad värld68