fulltext - DiVA Portal

en stammedlem i en primitiv kultur, en individ som är hårt socialtstyrd av välmotiverade och omotiverade sedvänjor och starka tabun.Bristen på explicita rättigheter gör dock att det antiindividualistiskaöverdrivs. Antropologer har i stor utsträckning attraherats avenholistisk syn som försummar att se motsättningar mellan människoroch bedömer individen som alltför socialiserad. Dennis Wrong(1961) påtalade problemet med den översocialiserade människosyneni modern sociologi, men dessvärre kvarstår det problemet.Ser man på primitiva samhällen så är det mest frapperande hurmycket släktsystemet betyder. Johan van der Dennen gör följandereflektion "If, as Clausewitz suggested (modern) warfare is theconduct of politics by other means, in the tribal world warfare is theextension of kinship obligations by violenee because the politicalsystem is organized by kinship" (1990, s 179). Det är knappasträttvisande att beskriva detta som ett individualistiskt system, mendet är i hög grad ett individbaserat system. Reglerna är universella ­såsom plikterna mot kusiner - men de är inte agentneutrala, utan detär avgörande om en person som ber om en tjänst är kusin med denpotentielle givaren eller inte. I likhet med gängse moralisk traditiontalas om skyldigheter mer än rättigheter, men de senare framkommerjämtväl; det finns inte bara skyldigheter mot kusiner utan dessaskyldigheter är också mina rättigheter.Alla rättigheter/skyldigheter är inte balanserade mellan individer utannlånga är generationsberoende. Dottern byter inte relation med sinUlor, men övergår senare till en modersroll. Könsrollerna balanserasinte heller, utan en tradition fördelar rättigheter och skyldigheter påett sätt som givit gruppen en hygglig effektivitet. Därutöver finns ensocial hierarki där vissa personer har en högre status än andra. Ettprimitivt samhälle är dock föga hierarkiskt skiktat utan relativtegalitärt. När de olika n1ekanismema sammanlänkas så bedömer jagdet som rättvisande att se släktetik som dominerande. Ens plikter motfadern var starkare än mot äldre män eller hövdingar och att enperson var ens egen mor var mer centralt än att hon var kvinna.Andra förpliktelser fanns också, men en stor del aven individs livutgjordes av interaktion med släktingar, och graden av släktskap varcentral för bandens styrka.Dessa band har successivt försvagats och nu är det primärfamiljensom kvarstår, men med allt svagare intensitet. Kvar finnshuvudsakligen stora föräldrainsatser under småbamsåren. Därefter är55