fulltext - DiVA Portal

den högsta nivån, 'moraliskt värdeomdöme' enligt Harsanyi, så kanandra lägre motiv som personliga värderingar och preferenser fåpåverka detaljer som det faktiska handlandet. Moralensrekommendation är alltid fri från en speciell viktning av agentensegna preferenser enligt dessa kritiker.Generellt handlar konsistensfrågor om att en åsikts olika delar ärförenliga, dvs dess premisser, antaganden och resonemang leder tillbedömningar och slutsatser som inte är motstridiga. En granskningav konsistensen kräver en viss insikt bland kritikerna om att en del avderas egna antaganden och premisser inte delas av den åsiktsriktningde ämnar granska. Genom den konventionella etikens dominans såtenderar många av dess företrädare att plocka in dessa premisser ochsedan komma till slutsatsen att den undersökta åsiktsriktningen integår ihop.3 FörhoppningsargumentetDe egna inläggen i moraldebatten får inte bara effekter på hur andrauppfattar en själv. Våra åsikter är också ett bidrag till det moraliskaklimatet; olika normers frekvens i samhället vilket andra människor,genom eftertanke eller vana, anpassar sig till. Mer aktiva funderingarom hur det moraliska klimatet bör vara, har en viktig flll1ktion. Kantför ett resonemang som jag tror lyfter fram det mest centralaargumentet mot ett mindre krävande normsystem. Kant börjar sittresonemang med en kommentar till ett sådant mer individualistisktalternativ"... Jag kommer illte att ta något från honom eller ensavundas honom, men jag har inte heller någon önskan att bidra tillhans välfärd eller hjälpa honom i en nödsituation. Om ett sådanttankesätt vore en universell naturlag så skulle mänsklighetensäkerligen kunna existera, och utan tvivel t o ffi bättre än i ensituation där var och en talar om sympati och medkänsla, och ävenvid enstaka tillfällen utövar detta, nledan han å den andra sidanfuskar när han kan och förråder eller på andra sätt förbryter sig motmänniskans rättigheter." Kant fortsätter "Även om det är möjligt atten universell naturlag enligt denna maxim kunde existera, så är deticke desto mindre omöjligt att en sådan princip skulle hålla överalltsom en naturlag. För en vilja som kretsade kring detta skulle kommai konflikt med sig själv, eftersom det ofta kan uppstå situationer ivilka hall skulle behöva andras kärlek och sympati, och han skulleberöva sig själv, genom en sådan naturlag utifrån sin egen vilja, alltII : 9