fulltext - DiVA Portal

härskarens rätt att förpassa socialismens fiender till Gulag, utanrespekt för kapaciteten hos den sovjetiska krigsmakten. I en mindresmickrande parallell kan brottslingen samexistera med samhället utanatt hysa större respekt för dess positiva ideal än vad de flesta av osshar för socialismens.Det moderna samhället insisterar på att inte vinna åtlydnad genomfruktan, utan genom kärlek. Men då detta inte lyckas så kanskefruktan blir en väg till laglydnad och från instrumentellt motiveratbeteende kan det lItvecklas till ett mer intrinsikalt motiverat beteende.Värderingar är inte bara en drivkraft bakom beteendet lltan också enkonsekvens av beteendet. Att manipulera värderingar istället för atthota och straffa, är inte nödvändigtvis vare sig mer liberalt eller mereffektivt. Mycket lite talar för att revidera reciprocitet till en'snällare' filosofi. Både tradition och rationalitet talar för attinkludera Talionprincipen i reciprocitet.Skall reciprocitet, vara kategorisk eller flexibel?En viktig fråga vid precisering aven reciprok etik är inställningen tillgentjänsten. Ett sätt att nalkas problemet är utifrån ansatsen att detskall vara ett frivilligt samarbete till ömsesidig nytta. Ett initiativskall ses som ett reciprokt utspel och den som blivit bjuden påmiddag kan sedan begrunda om han vill gå vidare med relationengenom att bjuda tillbaka eller låta bli och därmed i praktiken sättastopp.Ett förslag på ett helt annat beteende rekommenderas av LawrenceBecker i boken Reciprocity (1986). Becker förespråkar en förändringfrån mer generella plikter (duties) till skyldigheter (obligations) somär mindre generella, utan genereras aven speciell transaktion. Deträcker dock inte med skyldighet utan den bör utvecklas till en dygdsom förstärker benägenheten att återgälda. Beckers mål är ett mycketsocialt beteende, i vilket en reciprok sekvens lätt kan initieras, men ärsvår att ta sig ur. En tes är att inte bara önskade tjänster, utan ävenandra mottagna tjänster kräver att bli återgäldade. En skyldighet attge en dyrbar present till var och en som givit en dyrbar present blirlätt negativ. Personen A kanske har preferenser varvid en givenkristallvas ger -3 och en mottagen kristallvas ger +4. Mottagaren avden första vasen, B, kanske blott värderar mottagandet till +1, mengivandet till -3. En plikt att återgälda blir strängare än utilitaristiskanormer vilka implicerar krav på större total nytta, exempelvis att A51