fulltext - DiVA Portal

detta är säkerligen ett avgörande skäl till att de finns. Effekten fördem som följer normerna och för samhället som helhet är denintressanta frågan, inte i hur hög utsträckning de goda normerna ärkontaminerade med egoistiska avsikter hos förespråkarna.Att uppmana kunden att tänka på sig själv och köpa billigt är ettegoistiskt budskap, men inte med säkerhet i företagets intresse. Detfinns ju en intressekonflikt mellan säljare och köpare om prisets nivå.Ett mindre kr·asst budskap kan vara mer i linje med företagetsintresse. En slogan från modeföretaget Gucci hävdar "Quaiity isremembered long after price is forgotten."Är uppdelningen i tre sfärer imaginär?Min bedömning av Aristoteliska'gyllene medelvägar' och 'tredjevägar' (exempelvis Feldt, Clinton, Blair) är att de diskussionsmässigtofta har en fördel, men intellektuellt ofta är problematiska. Deplockar ju inte a priori ut det bästa ur båda sidor, utan får hälften avsvagheterna och hälften av fördelarna. En kompromiss måste alltidföra ett tvåfrontskrig. Om den ena ytterligheten har rätt, så är ju halvaden rätta vägen ett dåligt alternativ och otydligheten är en ytterligarekostnad. Reciprocitet skall inte ses som någon sortskompromisslösning utan ett eget alternativ med fördelar ochnackdelar. Dessa ambitioner i projektet eliminerar dock på intet sättbehovet att motivera att reciprocitet faktiskt inte bara är enkompromiss eller en marginellt särskild variant.De två vanligaste invändningar11a mot denna treenighet är attreciprocitet bara är en mindre och uppsnofsad del av integritetssfärensamt att altruismen bara är en mindre och uppsnofsad del avreciprocitetssfären. Kritiken kan tyckas motsägelsefull, men denbygger på många riktiga reflektioner.Ett förhållande som skapat mycket förvirring är de många reciprokaanspråk som ställs av altruismen. De religiösa erbjudandena med ettevigt liv i paradiset kan ses som ovanligt generösa. Wilson (1979)menar att man inte kan se Moder Theresa som altruist då hon enligtsin egen tro kan uppnå ett evigt liv genom sina goda handlingar.Enligt samma resonemang kan man ifrågasätta om den östeuropeiskerekryten som slåss i Kongo för ett par tusen dollar är legoknekt ihögre utsträckning än den Hamasaktivist som tror att hans dådkommer att belönas av Allah med en plats i paradiset och 72 fruar. I40