SE'ÂDET-İ EBEDİYYE - Hakikat Kitabevi

TAM İLMİHÂL
SE’ÂDET-İ EBEDİYYE
İKİNCİ KISM
1 — ÜÇÜNCÜ CİLD, 105. ci MEKTÛB
Bu mektûb, şeyh Hasen-i Berkînin mektûbuna cevâb olarak yazılmış olup,
unutulmuş sünnetleri meydâna çıkarmağı ve bid’atden kaçınmağı teşvîk etmekdedir:
[Bu mektûbumu yazmağa, Besmele ile başlıyorum.] Allahü teâlâya hamd, seçdiği
iyi insanlara selâm ve düâ ederim. Kardeşim şeyh Hasenin mektûbunu okuyunca,
çok sevindim. Kıymetli bilgiler ve ma’rifetler yazılı idi. Bunları anlayınca,
pek hoşuma gitdi. Allahü teâlâya şükrler olsun ki, yazdığınız bilgilerin, keşflerin
hepsi doğrudur. Hepsi, Kur’ân-ı kerîme ve hadîs-i şerîflere uygundur. Ehl-i sünnet
âlimlerinin doğru i’tikâdları böyledir. Cenâb-ı Hak, doğru yolda bulundursun.
Yüksek derecelere erişdirsin! Yayılmış olan bid’atlerin ortadan kalkmasına çalışdığınızı
yazıyorsunuz. Bid’at karanlıklarının ortalığı kapladığı böyle bir zemânda,
bid’atlerden bir bid’atin ortadan kalkmasına sebeb olmak ve unutulmuş sünnetlerden
bir sünneti meydâna çıkarmak, pek büyük bir ni’metdir. Sahîh olan hadîs-i şerîflerde,
Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem” buyuruyor ki, (Unutulmuş
bir sünnetimi meydâna çıkarana yüz şehîd sevâbı vardır!). Bu işin büyüklüğünü,
bu hadîs-i şerîfden anlamalıdır. Fekat, bu işi yaparken, gözetilecek mühim bir incelik
vardır. Ya’nî, bir sünneti meydâna çıkarayım derken, fitne uyanmasına sebeb
olmamalı, bir iyilik, çeşidli kötülüklere, zararlara yol açmamalıdır. Çünki, âhır
zemândayız. Müslimânlığın za’îf, garîb olduğu bir asrdayız.
[(Hadîka)da, fitneyi anlatırken diyor ki, (Fitne, müslimânlar arasında bölücülük
yapmak, onları sıkıntıya, zarara, günâha sokmak, insanları hükûmete karşı isyâna
kışkırtmak demekdir. Zâlim olan hükûmete de itâ’at etmek vâcibdir.) (Berîka)da,
doksanbirinci sahîfede diyor ki, (Başınızdaki âmir, bir habeş hizmetci gibi
zelîl, âdî, aşağı kimse olsa da, islâmiyyete uygun emrlerine itâ’at vâcibdir. İslâmiyyete
uymıyan emrlerine de, fitneye, fesâda sebeb olmamak için karşı gelmemeli,
isyân etmemelidir). Din adamlarının insanlara yapamıyacakları fetvâları
bildirmeleri de fitneye sebeb olur. Köylüye ve ihtiyâra, tecvîdsiz nemâz kılınmaz
demek böyledir. Çünki, bunlar artık öğrenemez ve nemâzı büsbütün bırakır. Hâlbuki,
tecvîdsiz nemâzın câiz olduğuna, fetvâ verenler vardır. Bu fetvâ za’îf ise de,
hiç kılmamakdan iyidir. Harac olunca başka mezhebi taklîd câiz olduğunu düşünerek,
câhillere, âcizlere zorluk çıkarmamalıdır. Bu husûsda (Şerh-ul-ma’füvât)da
– 397 –