SE'ÂDET-İ EBEDİYYE - Hakikat Kitabevi

cukdan, kadından, çok ihtiyârdan ve din adamlarından ve müslimândan cizye
alınmaz. Zekât, uşr, cizye ve harâcdan başka hiç kimseden zorla vergi alınmaz. Alınırsa
zulm olur. Sâhiblerine geri vermek lâzım olur.
[Devlet, millete hizmet için yapacağı bütün masrafları, beyt-ül-mâldan karşılar.
Beyt-ül-mâlın gelirleri yok ise veyâ az olup, ihtiyâcı karşılayamıyor ise, devlet yapacağı
hizmetlerin karşılığını milletden vergi olarak ister. Milletin bu vergi borçlarını
devlete tam vaktinde ödemesi lâzımdır. Ödemiyenlerden zor ile alınır.
Üçüncü kısm, 21. ci maddeye bakınız!]
Kâfir ordusunun kumandanı veyâ hükûmetleri, cizye vermeği de kabûl etmezse,
[İslâm askeri] hücûm eder. Cizyeyi kabûl ederlerse, vatandaş olur, islâmın adâleti
altında hür olarak yaşarlar. İbâdetlerini yapmaları, birbirlerine hınzır ve alkollü
içki satmaları sahîh olur. Birbirleri arasında ve müslimânlarla onlar arasında,
müslimânlar arasındaki haklar ve cezâlar ve ticârî mu’âmeleler yapılır. Onlara içki
haddi cezâsı yapılmaz. Fâizden başka âdetleri suç sayılmaz. [Çünki fâiz, onların
dîninde de harâmdır.] Düşman ordusu kuvvetli ise, mal vererek bile, sulh
yapmak câiz olur. Mürtedler kuvvetli olup şehrleri alırlar, oraları (Dâr-ül-harb)
olursa, devletin zarûret hâlinde, onlarla da, sulh yapması câiz olur.
İslâmın beş şartından sonra, ibâdetlerin en üstünü cihâddır. Şehîdin, kul haklarından
başka bütün günâhları afv olur. Kul haklarını da, Allahü teâlâ Kıyâmetde
halâllaşdıracakdır. Cihâdda ve hac yolunda ve hudûd boyunda nöbetde ölenlere,
Kıyâmete kadar, bu ibâdetlerin sevâbı devâmlı verilir. Bedenleri çürümez.
Herbiri Kıyâmetde yetmiş kişiye şefâ’at eder). Abdülganî Nablüsî “rahmetullahi
teâlâ aleyh” (Hadîka)da, ikinci cild, altıyüzotuzsekizinci sahîfede diyor ki, (Suda
boğularak şehîd olana, karada şehîd olanın iki misli sevâb verilir).
Hadîs-i şerîfde, (Ok atmasını ve ata binmesini öğreniniz!) buyuruldu. Bir hadîs-i
şerîfde, (Ok atmasını öğrenip, sonra unutan bizden değildir), başka bir hadîs-i şerîfde,
(Oyunun fâidesi olmaz. Yalnız, ok atmağı öğrenmek ve atını terbiye etmek
ve âilesi ile oynamak hakdır) buyuruldu. Ya’nî fâideli ve lüzûmludur. Bu hadîs-i
şerîfler, bütün harb vâsıtalarının hâzırlanmasını ve kullanılmalarının sulh zemânında
öğrenilmesini emr ve teşvîk buyurmakdadır. Görülüyor ki, cihâda hâzırlanmak
ibâdetdir. Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem”, din düşmanları ile cihâdın
üç dürlü olduğunu bildiriyor: Fi’l ile, kavl ile, düâ etmek ile. Fi’l ile cihâda
hâzırlanmak, yeni silâhları yapmasını ve kullanmasını öğrenmek farz-ı kifâyedir.
Zemânımızda ikinci savaş, ya’nî, dinsizlerin yazı ile, film ile, radyo ile, her çeşid
propaganda ile saldırması aldı, yürüdü. Buna da karşı koymak cihâddır. [Bu kavlî
cihâdın dahâ mühim ve çok sevâb olduğu, İmâm-ı Rabbânî (Mektûbât)ının 65.
ci ve 193. cü mektûblarında uzun yazılıdır. Bu iki cihâd, devletin emri ve izni ile
yapılır. Devlete ısyân etmemek, kanûnlara karşı gelmemek vâcibdir.]
2 — Fıkh ilminin ikinci kısmı (Münâkehât) olup, evlenme, boşanma, nafaka ve
dahâ nice dalları vardır.
3 — Fıkhın üçüncü kısmı (Mu’âmelât) olup, alışveriş, kirâ, şirketler, fâiz, mîrâs...
gibi birçok bölümleri vardır.
4 — (Ukûbât) ya’nî (Had) denilen cezâlar olup, başlıca altı kısma ayrılmakdadır:
Kısâs, serhoşluk, sirkat, zinâ, kazf, riddet, ya’nî mürted olmak cezâlarıdır. Cezâlar
günâhı ta’kîb etdiği için (Ukûbât) denir.
Fıkhın ibâdât kısmını kısaca öğrenmek her müslimâna farzdır. Münâkehât ve
mu’âmelât kısmlarını öğrenmek farz-ı kifâyedir. Ya’nî, başına gelenlerin öğrenmesi
farz olur. [Her müslimânın, fıkhın dört kısmını, Dâr-ül-harbde de ahkâm-ı islâmiyyeye
uygun yapması, uşr vermesi lâzımdır. Meselâ, kâfir ve mürted kadınların
avret yerlerine, başlarına, kollarına, bacaklarına bakmak, Dâr-ül-harbde de harâmdır.
Yalnız, Dâr-ül-harbde, kâfirler ile yapılan mu’âmelâtın ahkâm-ı islâmiyyeye
– 438 –