i teori og praksis? - Forskning - IVA
i teori og praksis? - Forskning - IVA
i teori og praksis? - Forskning - IVA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
skal styre politikken, sier Skot-Hansen 6 <strong>og</strong> henviser til Joli Jensen, en<br />
annen fortaler for den ekspressive l<strong>og</strong>ikk. Ved å verdsette kulturen i seg<br />
selv, på grunn av de estetiske opplevelser den kan gi, <strong>og</strong> som allerede<br />
gir våre liv dybde <strong>og</strong> intensitet 7 , kan de nevnte instrumentelle rasjonaler<br />
bidra til opplevelser <strong>og</strong> økt kulturell gevinst. Her er vi tilbake til Shusterman,<br />
som forsvarer underholdning <strong>og</strong> det hverdagslige som anerkjente<br />
kulturgoder, nettopp på grunn av den opplevelse den bidrar til. På den<br />
måten understrekes <strong>og</strong>så kunsten som et felt, <strong>og</strong> ikke en kvalitetsbetegnelse<br />
8 . Estetiske opplevelser oppstår i foreningen av det opplevde <strong>og</strong><br />
det kunstneriske uttrykk. Dette kunstsynet har preget kulturen i det 20.<br />
århundre <strong>og</strong> kan, i følge Shusterman, sies å ha skapt en religiøs intensitet<br />
over kulturen 9 .<br />
For å knytte de ulike dimensjonene som jeg har gjennomgått over til<br />
kultur, tar jeg utgangspunkt i de kunstformer Kulturministeriet opererer<br />
med som mottakere for kunststøtte: Arkitektur, kunsthåndverk <strong>og</strong> design;<br />
billedkunst; film; litteratur; musikk <strong>og</strong> scenekunst 10 . Jeg velger å se på<br />
hvilke av Smarts dimensjoner som kan finnes i kunstformene ut fra en<br />
publikumsvinkel. Religiøse dimensjoner vil <strong>og</strong>så kunne gjøre et innholdsmessig<br />
utslag i kulturen, men med tanke på formidlingsvinklingen<br />
har jeg valgt et tilskuerperspektiv.<br />
Ritualer <strong>og</strong> sakramenter gjør seg ikke umiddelbart gjeldende<br />
innenfor kultur, men innenfor alle kunstformer vil jeg påstå at aktiviteter,<br />
knyttet til det å oppsøke kultur er en viktig dimensjon; tilstedeværelse<br />
ved vernissasjer, utstillinger, konserter, opplesninger <strong>og</strong> fremførelser. For<br />
lidenskapelige tilhengere kan dette <strong>og</strong>så sies å bli en rituell dimensjon,<br />
i den grad noen følger med kunstnerne på turnéer, samler alle utgaver av<br />
en utgivelse eller ser flest mulig oppsetninger av et stykke.<br />
Den d<strong>og</strong>matiske <strong>og</strong> filosofiske dimensjon vil jeg tolke i lys av at<br />
kunstartene samtidig <strong>og</strong>så er vitenskaper. Hver kunstart har sine læresystemer,<br />
<strong>teori</strong> <strong>og</strong> teknikker man som tilhenger <strong>og</strong> mottaker kan ha glede<br />
av å kjenne. Som John Dewey fastslår, er <strong>teori</strong>en knyttet til forståelse.<br />
Man kan nyte et verk uten å forstå det, men ved kunnskap <strong>og</strong> forståelse<br />
får man økt utbytte, ikke bare om verket, men <strong>og</strong>så om prosessene<br />
rundt 11 .<br />
Mange kunstformer har eksistert i lang tid, <strong>og</strong> har derfor lange<br />
historiske tradisjoner. Disse kan <strong>og</strong>så være mytiske, da alle historier ikke<br />
nødvendigvis er like godt dokumentert. Kunstnere finnes det utallige<br />
myter om gjennom historien, <strong>og</strong> arkitekturen er ofte utsatt for myter for<br />
eksempel i form av hjemsøkte, eldre bygninger. Film <strong>og</strong> nyere musikk-<br />
111