09.08.2013 Views

i teori og praksis? - Forskning - IVA

i teori og praksis? - Forskning - IVA

i teori og praksis? - Forskning - IVA

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

derperspektiv <strong>og</strong> hun betegner dette som ethos-formidling; at kulturinstitutionerne<br />

appellerer ud fra deres moralske integritet <strong>og</strong> markerer<br />

sig som troværdige, for derved at kunne danne <strong>og</strong> opdrage. Kulturinstitutioner<br />

med et budskabsperspektiv (f.eks. et naturcenter) lægger vægt<br />

på, at budskabet formidles gennem konkret information <strong>og</strong> analytiske<br />

værktøjer. Drotner taler her om l<strong>og</strong>os-formidling, hvor man appellerer<br />

til tilhørernes fornuft <strong>og</strong> l<strong>og</strong>ik <strong>og</strong> overbeviser dem i kraft af saglige argumenter,<br />

for at kunne oplyse <strong>og</strong> uddanne. Det sidste fokus ligger på<br />

modtagerperspektivet. Her er det modtageren der er i centrum, kulturinstitutionerne<br />

vægter følelser <strong>og</strong> processer <strong>og</strong> formidlingen betegnes<br />

som pathos-formidling, som skal sørge for sansemæssige oplevelser <strong>og</strong><br />

følelsesmæssig stimulering, gerne gennem dial<strong>og</strong>. (Drotner, 2006:10-<br />

12). De to første perspektiver vil jeg karakterisere som klassiske måder<br />

at formidle på, gennem dannelse <strong>og</strong> oplysning. Man kan her tale om<br />

en apollinsk form, præget af l<strong>og</strong>os, fornuft <strong>og</strong> mådehold. Derimod har<br />

det sidste perspektiv, med sit fokus på modtageren, flyttet formidlingen<br />

over mod oplevelse <strong>og</strong> ekspression (Drotner, 2006:12) <strong>og</strong> en mere dionysisk<br />

form, præget af livsnydelse <strong>og</strong> ekstase. Drotner skriver, at det er<br />

relativt nyt at kulturinstitutioner lægger formidlingsfokus på modtagerperspektivet.<br />

Hun understreger, at praktisk kulturformidling blander<br />

de forskellige formidlingsformer <strong>og</strong> at den ene tilgang ikke er bedre<br />

eller rigtigere end andre, men hun ser tendenser der går i retning af at<br />

fremhæve modtagerperspektivet, hvilket betyder, at det bliver vigtigt at<br />

øge sin viden om modtageren. Drotners intention er at skabe bevidsthed<br />

om de diskursive rammer hun sætter op, så kulturinstitutionerne ud fra<br />

dette kan diskutere deres egen formidlings<strong>praksis</strong> (Drotner, 2006:12).<br />

Hun mener det vil styrke børnekulturformidlingen, at de professionelle<br />

formidlere reflekterer mere over …hvilke formidlingsstrategier de<br />

vælger, hvorfor de vælger disse strategier, hvordan strategierne<br />

udfolder sig [..], <strong>og</strong> hvilke konsekvenser de valgte strategier<br />

har… (Drotner, 2006:14). Her kan man argumentere for, at hun går<br />

ud over sin egen kommunikationsmodel <strong>og</strong> mere nærmer sig Lasswells<br />

formel. Den kommunikationsmodel Drotner tager udgangspunkt i,<br />

kaldes ifølge Just <strong>og</strong> Burø (Just <strong>og</strong> Burø, 2010:72-73) en simpel overførselsmodel,<br />

der betegner minimumsbetingelserne for kommunikation.<br />

At det betegnes som en overførselsmodel, skal forstås således, at den<br />

kommunikative handling kan ses som en bevægelse fra afsender til<br />

modtager – altså en envejskommunikation. Modellen er udtryk for den<br />

tidlige forskning i massekommunikation <strong>og</strong> er blevet videreudviklet af<br />

bl.a. Shannon <strong>og</strong> Weaver 2 <strong>og</strong> Lasswell. Lasswells formel fra 1948:<br />

26

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!