i teori og praksis? - Forskning - IVA
i teori og praksis? - Forskning - IVA
i teori og praksis? - Forskning - IVA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
derperspektiv <strong>og</strong> hun betegner dette som ethos-formidling; at kulturinstitutionerne<br />
appellerer ud fra deres moralske integritet <strong>og</strong> markerer<br />
sig som troværdige, for derved at kunne danne <strong>og</strong> opdrage. Kulturinstitutioner<br />
med et budskabsperspektiv (f.eks. et naturcenter) lægger vægt<br />
på, at budskabet formidles gennem konkret information <strong>og</strong> analytiske<br />
værktøjer. Drotner taler her om l<strong>og</strong>os-formidling, hvor man appellerer<br />
til tilhørernes fornuft <strong>og</strong> l<strong>og</strong>ik <strong>og</strong> overbeviser dem i kraft af saglige argumenter,<br />
for at kunne oplyse <strong>og</strong> uddanne. Det sidste fokus ligger på<br />
modtagerperspektivet. Her er det modtageren der er i centrum, kulturinstitutionerne<br />
vægter følelser <strong>og</strong> processer <strong>og</strong> formidlingen betegnes<br />
som pathos-formidling, som skal sørge for sansemæssige oplevelser <strong>og</strong><br />
følelsesmæssig stimulering, gerne gennem dial<strong>og</strong>. (Drotner, 2006:10-<br />
12). De to første perspektiver vil jeg karakterisere som klassiske måder<br />
at formidle på, gennem dannelse <strong>og</strong> oplysning. Man kan her tale om<br />
en apollinsk form, præget af l<strong>og</strong>os, fornuft <strong>og</strong> mådehold. Derimod har<br />
det sidste perspektiv, med sit fokus på modtageren, flyttet formidlingen<br />
over mod oplevelse <strong>og</strong> ekspression (Drotner, 2006:12) <strong>og</strong> en mere dionysisk<br />
form, præget af livsnydelse <strong>og</strong> ekstase. Drotner skriver, at det er<br />
relativt nyt at kulturinstitutioner lægger formidlingsfokus på modtagerperspektivet.<br />
Hun understreger, at praktisk kulturformidling blander<br />
de forskellige formidlingsformer <strong>og</strong> at den ene tilgang ikke er bedre<br />
eller rigtigere end andre, men hun ser tendenser der går i retning af at<br />
fremhæve modtagerperspektivet, hvilket betyder, at det bliver vigtigt at<br />
øge sin viden om modtageren. Drotners intention er at skabe bevidsthed<br />
om de diskursive rammer hun sætter op, så kulturinstitutionerne ud fra<br />
dette kan diskutere deres egen formidlings<strong>praksis</strong> (Drotner, 2006:12).<br />
Hun mener det vil styrke børnekulturformidlingen, at de professionelle<br />
formidlere reflekterer mere over …hvilke formidlingsstrategier de<br />
vælger, hvorfor de vælger disse strategier, hvordan strategierne<br />
udfolder sig [..], <strong>og</strong> hvilke konsekvenser de valgte strategier<br />
har… (Drotner, 2006:14). Her kan man argumentere for, at hun går<br />
ud over sin egen kommunikationsmodel <strong>og</strong> mere nærmer sig Lasswells<br />
formel. Den kommunikationsmodel Drotner tager udgangspunkt i,<br />
kaldes ifølge Just <strong>og</strong> Burø (Just <strong>og</strong> Burø, 2010:72-73) en simpel overførselsmodel,<br />
der betegner minimumsbetingelserne for kommunikation.<br />
At det betegnes som en overførselsmodel, skal forstås således, at den<br />
kommunikative handling kan ses som en bevægelse fra afsender til<br />
modtager – altså en envejskommunikation. Modellen er udtryk for den<br />
tidlige forskning i massekommunikation <strong>og</strong> er blevet videreudviklet af<br />
bl.a. Shannon <strong>og</strong> Weaver 2 <strong>og</strong> Lasswell. Lasswells formel fra 1948:<br />
26