i teori og praksis? - Forskning - IVA

modtagerIdentItet
og kulturformIdlIng
Af Caroline Kollenberg Thisted
Er det fragmenterede samfund i risiko for at miste sin retningssans,
når aftagerne af kulturtilbud bliver den gruppe, der
definerer udbuddet? Underlægges afsenderen af et værk eller
budskab semantisk modtageren, og sættes derfor al kulturformidling
på handelsvilkår?
Denne artikels interesse er at afdække, hvad en relativeret kulturnorm
betyder for kulturafsender og –institutioners selvforståelse. Gradbøjer
kulturformidlingen sin rolle på en kompromitterende måde? Betyder
forandringen i formidlingen at flere – nye – modtagere opstår? Sættes
kulturen på markedsvilkår for at nå andre grupper?
Spørgsmålene som vil blive behandlet er således af overordnet karakter;
hvem er det der skal kulturformidles til anno 2011 og hvad betyder det
for kulturafsendernes selvforståelse og greb; og i den sammenhæng –
hvad er termen ’ekspressiv kulturformidling’ et udtryk for.
Med udgangspunkt i den spænding, som finder sted omkring
et ekspressivt kulturtilbud, og mellem afsender af et kulturtilbud,
selve det afsendte indholds iscenesættelse og modtagerne, som kommes i
møde af formidlerens formidling, skal først defineres hvordan en postmoderne
kulturformidligsmodtager kan anskues.
Det postmoderne menneske
Det postmoderne menneske er et produkt som – når de biologiske
processer fraregnes – har været igennem en evolutionsproces i høj
hastighed. De sidste 250 år har borgeroptikken taget radikale skridt,
væsentligst med afsæt i oplysningstidens relativerende dagsorden, hvor
alt stabilt blev dekonstrueret og som følge fragilt. Denne platform for
forståelse af individ og kollektiv, har vist sig toneangivende i snart sagt al
senere vestlig tænkning, kulminerende omkring 1968 med autoritetstab
som dagsorden og konsekvens. Herefter sattes mennesket fri til at skabe
egne livsværdier, og socialstaten fik under danske former præg af solidaritetsforvaltning,
staten blev teknokratisk.
Denne evolutions sigte var væsentligst det prisværdige
at sætte mennesket frit til skeptisk og selvstændigt at opbygge sin egen
149