i teori og praksis? - Forskning - IVA

Samtidig adskilles der heller ikke imellem hjem og arbejde, og der ses et
tydeligere billede af at man mere bruger hjemmet som en seværdighed,
som kan vises frem for venner og kollegaer, frem for at opbygge et hjem,
som man har en tilknytning til.
På den måde mister den humanistiske stedforståelse værdi, ved at det
manglende bånd mellem hjem og menneske ikke bliver opfyldt. Dermed
mener Turan at det er svært for folk i den moderne verden at skabe det
nødvendige bånd mellem dem og for eksempel hjemmet, da det følelsesmæssige
bånd kræver mange gentagelser på oplevelser, som er forbundet
til stedet. Han mener derfor, at det kan tage mange år at opbygge et sådant
følelsesmæssigt bånd (Cresswell, 2004).
Geografen Relph mener, at ”place” kan forbindes til fænomenologien.
Mennesker forsvarer de steder, hvor de har opbygget et tæt bånd, hvis
stedet bliver truet af uvedkommende. Ydermere opstår der også en bestemt
følelse i vores kognitive underbevidsthed for et sted, som er blevet
forladt. Disse reaktioner viser tydelige tegn på, at ”place” har en stor
betydning for mennesket. Relph beskriver også, at ”place” ikke kan
kobles til en bestemt beliggenhed. Det viser han ved at benytte følgende
eksempel, som filosoffen Susanne Langer har fremstillet. Hun siger, at
et skib ikke besidder et bestem lokalitet, men alligevel kan skibet godt
være et ”place.” Så dette klargør at der ikke skal være tale om en specifik
beliggenhed for at definere ”place”.
Hvis man skal til at se på de menneskelige tilknytninger til ”place”
benyttes begreberne ”insideness” og ”outsideness”. Det vil sige, hvis
mennesket kan identificere sig med det gældende sted og mennesket har
opbygget et stærkt tilhørsforhold, har man opnået ”insideness.” Ydermere
sker der det, at hvis man ikke kan identificere sig med stedet opnås
der ”outsideness”, som også kan relateres til at mennesket er fremmed
på et sted.
To andre begreber, der kan beskrive forholdet mellem ”place” og mennesket
er ”autenticitet” og ”inautenticitet”. Ordet autenticitet ses som den
ægte holdning til stedforståelsen som opnås. Det vil sige, hvis mennesket
besidder en høj ”insideness” har man samtidig en autentisk holdning til
”place.” Derimod betyder ”inautenticitet” at man ikke har nogen holdning
til stedforståelsen, og man værdsætter ikke de værdier, som ”place”
indeholder. Hvis man besidder disse inautentiske holdninger til ”place”,
omdannes ”place” til ”placelessness”. Det betyder at steders identitet
48