i teori og praksis? - Forskning - IVA
i teori og praksis? - Forskning - IVA
i teori og praksis? - Forskning - IVA
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Konklusioner?<br />
I denne artikel har jeg inddraget en række teoretiske tekster som tilbyder<br />
mange perspektiver på smagskulturer <strong>og</strong> ændringerne i den kulturelle<br />
verden. I min optik <strong>og</strong> i denne artikel handler ekspressiv kulturformidling<br />
primært om en l<strong>og</strong>ik. Om det <strong>og</strong>så er en <strong>praksis</strong>, der giver anledning<br />
til nye formidlingsformer, ligger uden for denne artikels fokus.<br />
Der er mange årsager til, at den aktuelle kulturformidling<br />
står over for store udfordringer. Elitesmagen er tilgængelig for flere<br />
segmenter, især i Danmark, hvor der ofte er gratis adgang til de statsstøttede<br />
museer. Kulturen er altså inkluderende frem for ekskluderende.<br />
Globalisering, større mobilitet <strong>og</strong> mediernes rolle giver ligeledes folk<br />
mulighed for et indblik i forskellige smagskulturer. Samtidig bliver grænserne<br />
mellem de forskellige smagskulturer <strong>og</strong> sociale klasser nedbrudt.<br />
Det interessante er, hvor kulturforskerne <strong>og</strong> sociol<strong>og</strong>erne vælger at lægge<br />
fokus. Er de positive eller negative over for udviklingen, <strong>og</strong> hvad skal vi<br />
gøre ved den?<br />
Den tidligere omtalte museeumsundersøgelse viser, at der stadig er store<br />
forskelle på, hvem der kommer på de danske museer, <strong>og</strong> hvilke typer<br />
mennesker, der kommer på bestemte typer museer. Den nuværende danske<br />
kulturpolitik har fokus på, at kultur skal være for alle. Den skal have<br />
et inkluderende kultursyn <strong>og</strong> ikke risikere at udelukke n<strong>og</strong>en. Undersøgelsen<br />
af museumsgæster indeholder tegn på, at det muligvis ikke er<br />
muligt at tiltrække allem <strong>og</strong> her kan begrebet smagskulturer være med til<br />
at give et nyt perspektiv. Kulturinstitutionerne skal begynde at erkende,<br />
at der er en opdeling i samfundet, <strong>og</strong> at det er helt legitimt, at folk vælger<br />
efter smag. Man må indse, at bare fordi Statens Museum for Kunst ikke<br />
formår at tiltrække håndværkeren fra Vestjylland, så er det ikke ensbetydende<br />
med en falliterklæring, det er netop et udtryk for, at der eksisterer<br />
forskellige smagskulturer, hvilket kan underbygges med et sigende citat<br />
fra Joli Jensen; “Tocqueville assumes that different social orders give<br />
rise to different forms of culture and that this is a necessary and good<br />
thing” 23 . Problemet er, at det nedbryder dannelsestanken <strong>og</strong> kulturinstitutionernes<br />
traditionelle formål at affinde sig med dette faktum. Vi<br />
står tilbage med et skisma mellem en dannelsesorienteret formidling<br />
eller et udvalg af kunst <strong>og</strong> kultur, der udelukkende tager udgangspunkt i<br />
brugernes præferencer. N<strong>og</strong>et tyder på at distinktionen er til evig diskussion,<br />
da kulturforskningen <strong>og</strong> de empiriske undersøgelser bidrager til at<br />
opretholde smagshierarkiet. For at få et større indblik i folks æstetiske<br />
erfaringer, som både Joli Jensen <strong>og</strong> Henrik Kaare Nielsen lægger vægt<br />
på som værende fokuspunktet for den aktuelle <strong>og</strong> muligvis ekspressive<br />
63