At turde ville livet - Akademi for Ã…ndsvidenskab

selv. Nej, det kan ikke ’sones’, og det skal det heller ikke, selve livet udfolder sig
ikke ad straffens, men af belæringens vej, og det vil sige, at hver eneste bøddel,
stor eller lille, må igennem nogle inkarnationer gennemgå de erfaringer, der ikke
blot vil forårsage, at han (eller hun) ikke mere kan nænne at være bøddel, men
længes efter at blive kontrasten dertil, et kristusvæsen, og vil blive det, selv om det
tager tid. 179
Vi har i vor kultur i de sidste år ikke kunnet undgå at lægge øre og øje til i mediernes
oplysninger om forbrydelser, som hører til i denne G-zone. Hvem husker ikke den
hollandsk/belgiske proces angående unge piger, som blev holdt i fangenskab med
seksuel tortur og fundet døde af sult eller striben af uopklarede mord i Danmark på
unge piger, der blev stukket ihjel med kniv. Blandt andet Anne Stine Geisler, aldeles
udenfor det kriminelle miljø, som to dage inden hun skulle sætte sin studenterhue på
hovedet, blev fundet fuld af knivstik og rullet ind i lak i et kælderrum i København. 180
Eller sagen om manden, der for at opnå seksuel nydelse, dræbte sin ”ven” og fortære-
de dele af ham. Dommen blev afsagt sommeren 2005.
Martinus taler om, at de psykopatiske tilstande, som er i F-zonen, når de ikke korrige-
res, kan komme til at udvikle sig til djævlepsyke. Det er sådanne vi finder i G-zonen,
hvor de har en udtryksform, som psykisk hører til i det alleryderste mørke, hvor også
de kosmiske lig befinder sig, men har et mere sofistikeret udtryk.
Martinus taler om, at skredet fra D- og F-zonen til G-zonen sker i forbindelse med
den kosmiske fødselsports for tidlige åbning. Hvad Martinus kalder den kosmiske
fødselsport, vil jeg tillade mig på ganske eget ansvar at jævnføre med, hvad vi i denne
bogs terminologi vil kalde adgangen til en tilstand af flow. I denne bogs terminologi
har vi talt om det ønskværdige i at have en bevidsthed, som gør, at man ikke anser sig
selv for at være adskilt fra sin omverden, men at kunne være i stand til at føle fælles-
skab med den og kunne leve i harmoni med den via empati. Det er denne længsel der
driver E-zonens mennesker. I G-zonen er der imidlertid slet ingen evne til at føle em-
pati, men der er begær efter oplevelsen af at være i flow. Tilstanden af flow opleves
imidlertid gennem en oplevelse af fællesskab på et for E-menneskenes bevidsthed
aldeles uforståeligt plan, idet G-menneskene via dominans af rene seksuelle instink-
tive drifter oplever at blive ét med det begærede. Der forekommer således en given
slip på selvkontrol til fordel for instinkternes overtagelse i modsætning til E-menneskenes
længsel efter at slippe af med egoet til fordel for at kunne lade de ideer, der
måtte være til fordel for helheden, tage over. Her er dybest set tale om forskellen på
at lade instinkter eller intuition råde.
179 Samme, s. 26-27.
180 Pinsenat i 1990, blev Stine Geisler offer for en sindssyg mand, der åbenbart havde stået og
ventet på hende ved porten til hendes families gårdport. Mordet hørte til blandt det absolut mest
perverse, man havde kendskab til og er endnu ikke opklaret.
222