At turde ville livet - Akademi for Ã…ndsvidenskab

Jeg har peget på, at vor kultur har forkastet det romantiske projekt, som den ikke
begreb, og er blevet til et samfund uden idealitet. Bassam Tibi fortæller, at islams
opfattelse af den vestlige civilisation er, at den lader alt sejle. Europæerne lever i dag
i deres byer med stoffer og prostitution, siger han, og de andre bringer stærke værdier
med sig. En faldende og en stigende kultur. 402
Tibi taler om, at man i den islamiske stigende kultur ikke kender til tolerance i vor
betydning af ordet. Tolerance betyder i islam, at man lader jøder og kristne leve i
samfundene, men som andenklasseborgere, det de kalder dhimmier. (Det, vi hørte, at
makedonerne havde måttet finde sig i, i femhundrede år). Tibi anser islam for at være
for alvor stigende, når den som euro-islamisme har fået udelukket dhimmi-doktrinen
såvel som shariaen og jihad. Som jeg læser og forstår Tibi, er der imidlertid i højere
grad tale om en transformation af begreberne, end en udelukkelse, i det han siger, at
islam og Koranen ikke rummer et lovsystem, men derimod en moralitet.
Jeg må ikke lyve, jeg skal være oprigtig. Sådanne ting. Er der en, der hjælper dig,
skal du være taknemmelig. Abu Laban skulle være Danmark taknemmelig, fordi
Danmark giver ham plads her. I stedet går han ud og antænder en konflikt. Det er
ikke sharia. 403
Hos de vestligt akademisk skolede lærde muslimer, som Tibi, er der således tale om
en måde at have loven i hjertet på, som dybest set vel ikke kan siges at adskille sig
nævneværdigt fra den kristne, bortset fra, at den ikke rummer evnen til at gå på
kompromis.
Som vi har været inde på, anser jeg vor kristne doktrin om at vende den anden kind
til, når vi bliver slået på den ene, for at være blevet opfattet på en måde, der er så
bogstavelig, at den kan bringe os ind i en kollektiv tilstand af følelsesmæssigt slaveri.
Vi taler sågar om kompromis’ets kunst, som om det er noget virkelig ideelt og efter-
stræbelsesværdigt. Ifølge den moderne kristne esoterik, som vi har gennemgået væ-
sentlige elementer af fra Et Kursus i Mirakler, er idéen om kompromis imidlertid
identisk med, at bevidstheden om formålet med frelse går tabt 404 og dybest set udslag
af, at man fører krig mod sig selv.
Et kompromis kan aldrig rumme en vind-vind situation.
Man kan jo forsøgsvis forestille sig konsekvensen af et kompromis i et parforhold,
hvor manden ønsker børn og kvinden ikke, og hvor kvinden så spiser p-pille hver
anden dag. En situation parallel til den Václav Havel påpegede, at den vestlige
verdens politiske ledelser praktiserede overfor diktaturstater, hvor de, for at kunne
acceptere dem som handelspartnere, kun tillod ihjelslagning af halvt så mange som de
402 Euro-islam baner vejen. En reformation af islam er absolut mulig, mener Bassam Tibi,
internationalt førende kender af islam i Vesten. Kultur, s. 4-5, , 1. dec. 2006.
403 Samme.
404 Et Kursus i Mirakler, Tekstbog, s. 495
490