At turde ville livet - Akademi for Ã…ndsvidenskab

tilhængere, og hvorledes dette fik storhedsvanviddet til at flamme og lue i deres
psyke og hjerne og fik deres ærgerrighed og herskesyge til at blive umættelig. 255
Martinus kalder disse helvedesagtige mørkezoner for en guddommelig åbenbaring af
hvad der sker, når menneskene ikke elsker deres næste, som de elsker sig selv, 256 men
han siger også, at der ikke er tale om en teoretisk belæring om mørkets natur, men
derimod en automatisk omdannelse af lidelseserfaringer til human evne. Hvis ikke
omdannelse af lidelseserfaringer til human evne fandt sted, ville vi aldrig kunne blive
så udviklede, at vi ville kunne blive i stand til at modtage teoretisk belæring eller
undervisning. Med andre ord går udvikling af humane talenter forud for udvikling af
intelligens. Ikke desto mindre sker det undertiden, som vi har set i afsporingernes
zoner, at intelligensen udvikles hurtigere end de humane evner, og i sådanne tilfælde
er der ikke tale om egentlig intellektuel udvikling men snarere om psykisme af en art,
som bygger på negative følelser; spekulativt orienteret manipulation som i de ovenfor
omtalte diktatursfærer. I vor folkelitteraturs vel stærkeste symbolik er det Noureddin
som troldmand, der i Aladdin og den forunderlige lampe, illustrerer denne arketypi-
ske funktion. 257
Er de humane talenter imidlertid udviklet, og man elsker sin næste som sig selv,
formår man at rumme bevidsthed om, hvordan det opleves at være i sansebegavelser,
som hører hjemme i såvel de instinktive, tyngdeenergimæssige og humane områder.
Den intelligens- og intuitionsevne, man har, er underordnet ens humane evne, ens
evne til empatiafgivelse, og dette er udslaggørende for, at man forsøger at tænke i
løsninger, som forårsager mindst mulig lidelse for helheden og størst mulig velbehag
for helheden. I og med at man elsker sin næste som sig selv, træffes ens beslutninger
om handlemåde ikke på baggrund af sym- eller antipati overfor den enkelte men der-
imod på baggrund af en vilje til at fremme det humane klima generelt.
Set fra mit ståsted i livet er det imidlertid skæbnens ironi, at en beslutning om afsæt-
telse af en diktator i et landområde, hvori folk behandles som beskrevet ovenstående,
kan blive voldsomt kritiseret og stemplet som krigerisk. Men det er forståeligt nok,
idet mennesker med sansebegavelser, der rummer had og hævn, netop ikke vil kunne
være i stand til at sanse samme kompleksitet som dem, der anskuer ud fra trinnet:
Overvejende empatisk energi, i kristen terminologi kaldet næstekærlighed.
Logikken ifølge symbol 30 er således, at sansebegavelser på vort pt. øverste trappe-
trin, det empatiske, det næstekærlige, sanser den største mængde kompleksitet og
dermed har mest overblik og indsigt, hvorfor de følgelig påtager sig den højeste grad
af ansvar, men også at der uomtvisteligt samtidig vil være sansebegavelser på
tyngdeenergitrinnet, egoismetrinnet, der forholder sig feltafhængigt, ”drukner i
255
Martinus: Det evige verdensbillede, bd. 3, s. 281.
256
Martinus: Det evige verdensbillede, bd. 3, s. 284.
257
Aladdin får lampen og ønsker kun at bruge dens kraft til at skabe glæde. Noureddin tager lampen
med henblik på at få magt.
324