At turde ville livet - Akademi for Ã…ndsvidenskab

formaspekt for at kunne blive videregivet til almindelige mennesker, så de kan få en
idé om indholdet i begivenheden.
I forbindelse med Forklarelsen på bjerget, har vi en variant af højkosmiske impulser,
som indbefatter personer kendt fra det gamle testamente. Jesus har taget Peter, Jakob
og Johannes med sig op på et bjerg, hvor de var alene.
Og han blev forvandlet for øjnene af dem, hans ansigt lyste som solen, og hans
klæder blev hvide som lyset. Og se, Moses og Elias kom til syne for dem og talte
med ham. 305
Vi konfronteres i denne forbindelse med noget af det mest ulogiske og uforståelige i
hele det nye testamente, idet Peter nu udbryder: ”Herre, det er godt, at vi er her. Hvis
du vil, bygger jeg tre hytter her, én til dig og én til Moses og én til Elias”. Og atter
hører vi om en lysende sky, som overskygger dem og ud fra hvilken, der lyder en
røst: ”Det er min elskede søn, i ham har jeg fundet velbehag. Hør ham!”
Når de atter løfter deres blik, er Jesus der alene. Der må således være tale om æteri-
ske kosmiske impulsers tilstedevær.
Men Peters oplysning om at ville bygge tre hytter, lyder som noget forvrøvlet
sludder. Ud fra en esoterisk synsvinkel er forklaringen, at K-impulsen netop ikke er
knyttet til individuelle personer. Indenfor esoterikken taler man om et monadeplan,
hvorfra kosmiske højfrekvente impulser kan inkarnere i mennesker som allerede er
højt indviede. Mennesker, som er i begyndelsen af indvielsesperioden vil opleve det
som dét, hjerneforskerne kalder numinøse oplevelser, eller det vi i den kristne termi-
nologi kalder åbenbaringer, og som i martinuskosmologien kaldes kosmiske glimt.
Indenfor esoterikken kalkuleres der med, at livet på vor planet rent evolutionært
bevæger sig mod målet kærlighed og visdom. Det er ganske enkelt den næste lektie i
livets universelle skole, hvorfor den kosmiske impuls, strålen for kærlighed og
visdom, som forsøger at virke ind på menneskeheden som helhed, benytter sig af
entiteter, 306 som allerede i deres mentalitet har udviklet talenter indenfor dette områ-
de, eller formuleret med denne bogs nyintroducerede begreb har reanimeret sig med
høj frontallapaktivitet.
Moses og Elias er begge at betragte som store indviede, store verdensgenløsere. Når
de pludselig befinder sig på bjerget, er der i esoterisk forståelse ikke tale om en mate-
rialisation af deres fysiske legemer, men derimod en yderst subtil materialisation af
deres kausallegemer, 307 af deres inspirationserfaringer. Esoterisk betragtet er der i vor
305 Matthæusevangeliet, kap.17, vers 2-4.
306 En entitet er den del af os, som rejser gennem kosmos via vor sjæls rejsekuffert, i den esoteriske
terminologi kaldet vehikel, de vekslende kroppe, som altid er bestemt af vore egne opbyggede ta-
lentkerner.
307 Indenfor esoterikken opererer man med forskellige niveauer af legemlige niveauer: Fysisk,
fysisk æterisk, astralt, mentalt, buddhisk, atmisk, adisk.
351