Die Luzemer Pfarreien und Landvogteien

16 DIE LUZERNER PFARREIEN UND LANDVOGTEIEN
sation der bestehenden Rechte hinaus. Nun mußte der Rat da und dort auf
Rechte stoßen, für die kein Eigentümer zu finden war, oder die wahrscheinUch
nicht wahrgenommen worden waren. So stieß man im Sommer 1419 auf die
Frage, wer zu Ennethorw die mittlere oder Frevelgerichtsbarkeit innehabe. Man
vergewisserte sich im Habsburgischen Urbar, jedoch ohne Resultat. Und nun
beschloß der Rat mit Stimmenmehrheit - also nicht einhellig -, daß in Zukunft
der Vogt zu Horw um Frevel zu richten habe.^^ Der Rat lebte also nach dem
Grundsatz, die Stadt habe als Lehensherr alle jene Rechte an sich zu ziehen und
auszuüben, die niemand sonst beanspruchte.
Die zusätzliche Belastung, welche die erweiterte Regierungstätigkeit verursachte,
scheint an den Ratsherren nicht spurlos vorübergegangen zu sein. 1421 sind
Ermüdungserscheinungen festzustellen. Denn mehrmals wurde festgehalten,
daß niemand zem rät wil.^^ Es ist nicht eindeutig erkennbar, ob die Ratsherren
der vielen Sitzungen überdrüssig waren oder ob sich sonst Rekrutierungsschwierigkeiten
eingestellt hatten. Vielleicht war es auch schlicht und einfach
Mißtrauen gegenüber dem inneren Führungskern des Rates, welcher offenbar
Tempo und Richtung der neuen Politik bestimmt hatte. Die Hundert beklagten
sich darüber, daß man sie nicht zu Rate ziehe. Im Rat lege eine Kerngruppe von
vier bis fünf Leuten den Kurs fest. Gegen diese wagte niemand Opposition zu
machen. Nach der Niederlage von Arbedo, welche dem Ansehen Luzerns gewaltig
geschadet hatte, wagte sich die Unzufriedenheit nur in Gerüchten und
Wirtsfaausgesprächen Luft zu machen.*^
1.2.2. Zurückdrängen konkurrierender Gewalten
Luzem besaß auf seiner Landschaft eine Unzahl ungleichmäßig verteilter Rechte,
wie Hoch- und Niedergericht, Vogteien usw. Daneben gab es Stifte, Klöster,
ferner adlige und wohlhabende Leute, welche in unterschiedlichem Maße genau
gleiche Rechte ihr Eigen nannten. Wie sich die Stadt diesen gegenüber verhielt,
soll im folgenden untersucht werden.
Die Ausdehnung der luzernischen Herrschaftsgewalt laßt sich beispielhaft am
Vorgang beleuchten, wie die Stadt den Frieden ordnete und auf die gesamte
Landschaft übertrug. Denn dieser Vorgang war für die Ausbildung der Landeshoheit
von grundlegender Bedeutung. Wer den Frieden garantieren konnte,
übte Herrschaft aus und konnte von den Beschützten Steuern, Reispflicht usw.
verlangen. Wer den Frieden wahrte, gehörte zur Gemeinschaft und genoß
Schutz. Wer gegen diesen Frieden verstieß, wurde friedlos und schloß sich aus
6" Ratsprotokoll 3, 61v.
53 Ratsprotokoll 3, 73r, 74r, 75r (zweimal).
5^ Ratsprotokoll 3, 79v. Ulrich Walker war ein Exponent dieser Gruppe. Es ist aber nicht zulässig,
ihn geradezu als «Baumeister des luzernischen Stadtstaates» zu bezeichnen, wie das
auch schon getan wurde. Vgl. Geschichtsfreund 103 (1950), S. 5if., wo auf das zentrale Problem
der Landeshoheit nicht eingegangen wird.