Die Luzemer Pfarreien und Landvogteien

28 DIE LUZERNER PFARREIEN UND LANDVOGTEIEN
Stift als geistUches Institut nicht wahrnehmen konnte. Als nun 1420 Luzern die
Pfandschaft über das Michelsamt übernahm, scheint die Stadt ohne weiteres
auch jene Erlasse angewendet zu haben, welche wir oben dargelegt haben. Das
nahm jedoch das Stift nicht ohne Widerspruch hin. Im Dezember 1420 kam es
zu einem ersten Vertrag, in dem die Verteilung der Erträge aus der Gerichtsbarkeit
geregelt wurde. Ein weiterer Vertrag wurde 1427 abgeschlossen. Wie wir
daraus entnehmen können, wollte es das Stift nicht zulassen, daß Luzern ohne
seine Einwilligung den Bösen Pfennig zu Neudorf und Ermensee erhebe.
Luzern mußte hier also seine Ziele etwas zurückstecken, denn in der Folge kann
den Abrechnungen des Luzerner Vogtes im Michelsamt kein Anthaltspunkt entnommen
werden, daß der Böse Pfennig erhoben worden wäre.ii^ Aus dem wenigen,
das eben vorgelegt wurde, kann entnommen werden, daß das Stift Münster
eine für ein geistliches Stift ungewöhnlich starke Stellung besaß, die es auch in den
kommenden Jahrhunderten behauptete, allerdings mit abnehmender Intensität.
Diese starke Stellung ergab sich weniger aus der doch nicht sehr großen Bedeutung
des Stiftes, als vielmehr daraus, daß es in unmittelbarer Nähe keine Stadt und
keinen weltlichen Herrn gab, der seine Stellung zunehmend eingeschränkt hätte,
wie das etwa bei den Stiften in den Städten allgemein der Fall war. Seine Abgeschiedenheit
hatte zur Folge, daß sich die Einschränkung seiner Selbständigkeit
nur langsam und mit großer zeitlicher Verzögerung abwickelte. So vermochte es
auch Luzern gewisse Schranken zu setzen. Es konnte damit die Durchsetzung
der Landeshoheit zwar nicht verhindern, aber doch stark verzögern.
Wir haben gesehen, daß Luzern sich auf den Besitz der hohen Gerichte, der
Oberlehensherrlichkeit oder der Vogtei berief, um seine Absichten gegenüber
den Gerichtsherren durchzubringen. Schriftliche Verträge wurden, wie es den
Anschein macht, nur mit auswärtigen Twingherren abgeschlossen, während mit
einheimischen höchstens mündlich verhandelt wurde. So traf der Rat am
9. Mai 1421 - in diesen Tagen entstand in Sursee der Mustervertrag - mit dem
von Moos eine Vereinbarung, daß Luzern den Bösen Pfennig zu Gisikon und
Dietwil durch die Vögte einziehen lassen wolle.^^^ Der Gerichtsherr hatte also
nichts damit zu schaffen, obwohl ihm eigentlich die Steuersachen zugestanden
hätten. So hatten auf sich allein gestellte, kleine weltliche und geistliche Herren
unter der rücksichtslos drängenden Fuchtel Luzerns nichts zu lachen. Im Jahre
1422 wollte der Niedergerichtsherr von Horw, der Ratsherr Peter von Wissenwegen,
die Appellation an den Rat in Luzern nicht zulassen. Hart und nachdrücklich
wurde er eines bessern belehrt. Der Rat berief sich darauf, daß die
Stadt in Horw über die hohen Gerichte verfüge und daß die Leute von Horw
ihr gehörten. Aus diesem Grunde habe der Rat über die Horwer mehr zu gebie-
"» M. Riedweg, Geschichte des Kollegiatstiftes Beromünster, Luzern 1881, S. 161 f. (1420).
Urk 155/2256, 19 (1427). Vgl. cod 6855, 172, wo der Vogt im Michelsamt 1426 den Bösen
Pfennig abrechnet.
1" Ratsprotokoll 3, 73r. Vgl. auch Urk 134/1966, wo die Leute von Gisikon Auskunft erteilen
überdie Ausübung der Reispflicht, die sie auf Anordnung des von Moos gegenüber Luzern
ausübten. Druck: ÜB Zug 1, Nr. 636.