SaUitchc Studien. - Digitalisierte Bestände der UB Greifswald

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diese Bestimmungen gegeben wurden, aus demselben Raume
bekannt und üblich war, so sind in der Geschichte des Hakenkreuzes
zwei Perioden unterscheidbar.- es war zuerst allgemeines
und wurde demnächst besonderes Zeichen. Das
von ihm angedeutete Allgemeine muß jenseil der Ostsee und
diesseit bis über die Elbe hinaus verbreitet, es kann füglich
nur die Religion gewesen sein. So behielte Lisch Recht mit
seiner letzten Deutung. Nur fragt sich, was er unter religiösem
Symbol versteht, ob ein solches, das allen Religionen
oder mehrcrn, in diesem Falle etwa dem Wendischen und
Germanischen Scidenlhum, oder nur einer angehört, der
Germanischen. Das Erstere kann niemand als möglich behaupten:
ein Symbol der Art könnte nirgend zweifelhaft sein,
wo überhaupt Religion ist. Das Zweite ist bis jetzt durch
nichts bewiesen; daß die Kothcndorfer Urne Wendische nicht
Germanische Todtenrcste enthalten habe, wird aus einem archäologischen
System abgeleitet, dem jede hallbare Begründung
mangelt. Germanen aus dem Norden und aus dem
Sachscnlande haben — ganz abgesehen von der Streitfrage,
ob von den alten Bewohnern ein Theil unter den neuen geblieben')
— geschichtlich nachweisbar im Wcndcnlande neben
den Wenden gelebt, als freie Leute im Iumnc und auf kürzere
Zeit überall, wohin die Vikingcr und die Handelsleute
ihren Fuß gesetzt haben, als Kriegsgefangene, die nach dem
Völkerrechte der Zeit zu Leibeigenen gemacht wllrden, hie und
da, wo der Wille des Siegers oder Käufers sie ansiedelte.')
Sie müssen auch gestorben und von ihren Hcimathsgenossen
nach der Sitte ihres Voltes begraben sein, so weit dies in
der Fremde thunlich war. Man wird genöthigt anzunehmen,
daß unter den Gräbern im Wcndenlande auch Gräber armer
') Balt. Stud. X. H. 2. S. 185-188.
') Wendische Geschichten B. 1. S. 36. 37. 28. 29. 205—250.