Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

niñas la figura de la madre en una buena y pura que alimenta
y protege y otra celada, odiada, y mala por eso, que abandona
para gozar con el padre. La maldad misma de esta imagen
impide a menudo la identificación con ella.
Encontramos este mismo rechazo de la madre sexual
entre los Arapesh, tribu ejemplar por sus sentimientos maternales,
compartidos, además, por ambos sexos. Desde el parto
los padres deben abstenerse de relaciones sexuales, hasta
que la criatura sea capaz de dar sus primeros pasos. Eso
significa en ese ambiente primitivo que la criatura empieza a
independizarse de la madre. Dicen que si no se observa estrictamente
esta regla de abstinencia, se causa un grave mal
a la criatura. Es decir, ellos se identifican con el niño pequeño
y perciben perfectamente que éste, mientras dependa de sus
padres, siente odio y rabia impotente frente a su unión sexual,
y la percibe como un rechazo de él y como una frustración.
Entre los Mundugumor y los indígenas de las Marquesas
la situación es la opuesta. No se observa ninguna abstinencia
después del parto y las madres reducen la lactancia a un mínimo
para no verse restringidas en su libertad sexual. Son
malas madres, pero amantes exigentes.
La niña Arapesh es muy gratificada por su madre. Ésta
la acostumbra a jugar con sus pechos mientras la alimenta.
La acaricia, le da golpecitos cariñosos en los genitales. Pasan
a veces horas enteras así, jugando y lactando. La figura del
padre, en su actitud cariñosa, se confunde con la de la madre.
Es como ésta, pero tiene una gran desventaja para la
mentalidad infantil: le faltan senos. Más tarde la niña no puede
gozar con su compañero, porque las gratificaciones recibidas
en su primera infancia, más la identificación con una madre
desinteresada de lo genital, hacen que sienta placer únicamente
en la maternidad.
La figura del padre fue demasiado débil para romper la
unión, extremadamente placentera, de madre e hija.
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La niña, entre los Mundugumor, es destetada pronto. Su
madre la alimenta con dureza, su padre la rechaza.
Los dos la abandonan para que no estorbe en sus relaciones
sexuales. La niña queda fijada a su primera infancia,
por las frustraciones mismas que le trajo. Más tarde ella misma
será una madre rechazante, pero apreciará la sexualidad,
por causa de la cual sus padres la abandonaron. Reivindicará
agresivamente frente al hombre las gratificaciones que le fueron
negadas en su infancia.
Entre las mujeres frígidas de nuestra sociedad podemos
encontrar "mujeres Arapesh y de Mundugumor". En la actualidad,
en que las mujeres, por lo general, se restringen mucho
en sus funciones maternales, prevalecen en ellas las de
Mundugumor, que, insatisfechas, buscan ávidamente la sexualidad.
En sus análisis se ve que han sido frustradas de
niñas por la madre y rechazadas por el padre y que están fijadas
en su vida erótica a esta situación. En el fondo siguen
siendo niñas hambrientas, aunque sean mujeres maduras
que a menudo adoptan una actitud al parecer muy independiente
y "viril". Otras, las mujeres de antaño, siguen el camino
de las Arapesh.
Subliman su erotismo en la maternidad, y son frígidas sin
sufrir por ello, porque la genitalidad no les interesa. Obran así
con el deseo inconsciente e infantil de negar e impedir, por
identificación, la sexualidad de sus propias madres. Además,
desprecian la genitalidad porque lo que ofrece les parece un
placer inferior al que han recibido en su primera infancia y
que están brindando a sus propios hijos. También ellas están
en el fondo fijadas a la situación madre-hija. No siguen siendo
niñas porque se han identificado con su ideal, la madre asexual,
y porque gozan los placeres infantiles a través de la
identificación con sus hijos. Finalmente, existen mujeres que
por haber sido gratificadas excesivamente en su primera infancia
y frustradas después, no logran la maternidad sino que
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