Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

forma de la relación sexual entre su organo externo con este
órgano fantaseado. Además, en su desilusión respecto a su
madre cree que ésta le da poco por preferir alimentar a su
padre, por lo que entra en rivalidad con éste y siente rencor
hacia su madre. Por otra parte, imagina, como ya dijimos, que
el padre alimenta con su pene a la madre, llenándola de penes,
hijos y leche. Por eso envidia a la madre y entra en rivalidad
también con ella. Una diferencia fundamental de este
concepto con el de Freud es que afirma que la niña ya entra
en su primer año de vida en una situación de rivalidad con la
madre e inclinación amorosa hacia el padre - situación "edípica"-,
mientras que, según Freud, la niña sólo a los cuatro
años busca a su padre, rechazando simultáneamente a su
madre.
Según Melanie Klein, esta situación de odio temprano
hacia la madre lleva a la niña a querer destruir el interior del
cuerpo materno y a apoderarse de su anhelado contenido;
como consecuencia, surge en la niña el temor al desquite correspondiente
por parte de su madre y el creerse expuesta, a
su vez, a ser destruida interiormente (siguiendo la ley bíblica
del Talión, que rige para el inconsciente). Este temor irracional,
que ya encontramos en la exposición de Karen Horney y
de Ernest Jones, sería el temor básico femenino. Vemos,
pues, otra diferencia entre ambas escuelas. Según Freud, la
niña teme sufrir o haber sufrido la castración de su pene imaginario.
Según la escuela inglesa, teme la destrucción ya ocurrida
o por ocurrir de sus órganos internos femeninos. Esto
nos conduce a la tercera diferencia fundamental.
Ya he recalcado que según la escuela vienesa la niña
desconoce su vagina y concentra durante la etapa fálica -
cuando descubre sus genitales exteriores, es decir, a los cuatro
años- toda su excitabilidad en el clítoris.
Según la escuela inglesa, la niña adopta desde el principio
una actitud femenina, receptiva, frente a su padre, percibe
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su vagina y quiere albergar el pene paterno en ella. Eso ocurre
simultáneamente con las fantasías de "fellatio" que he
mencionado más arriba. Como la niña es frustrada en sus deseos
por su padre, dirige fantasías sádicas hacia su pene.
Proyecta después su propia agresividad sobre este órgano y
llega así a temer su contacto. De ahí surge su posición "masculina"
temprana, como defensa contra sus temores. Frustrada
por el padre y envidiosa de él, trata de desempeñar el papel
que le adjudica en su fantasía y se identifica con él.
Como confunde fantasía y realización, cree haber introyectado
(3) su pene, poseerlo ahora y poder conseguir de su
madre todo lo anhelado por ella. Además, como ya vimos en
la exposición de Ernest Jones, la idea de poseer un pene la
tranquiliza en sus angustias, por ver en él un arma ofensiva y
defensiva y por permitirle restituir a sus padres lo que les ha
robado.
Antes de estudiar otro concepto importante de la escuela
inglesa, que es continuación de las teorías de Karl Abraham
sobre las primeras relaciones objetales (l. c.), expondré brevemente
un resumen de estas últimas. Basándose en las investigaciones
de Freud expuestas en "La aflicción y la melancolía"
(véase Ind. Bibl.) y en sus propios hallazgos al respecto,
llega a la conclusión de que el ser humano trata de sobrellevar
la pérdida de otro ser armado introyectándoselo -es decir,
para el inconsciente, comiéndoselo- llegando así a una
identificación con el objeto perdido. Siguiendo este curso de
ideas y estudiando con detención los resultados obtenidos en
los análisis de melancólicos y paranoicos, logró penetrar más
profundamente en la forma de las primeras relaciones objetales
del niño.
Freud había sostenido que el niño ama primitivamente
sólo a su propia persona -narcisismo primario-, para interesarse
y vincularse después, poco a poco, con las personas
principales de su ambiente. Abraham describe cómo hay que
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