Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

dice: /Pero ¿qué te pasa hoy?, ¿por qué estás tan ceremoniosa?
¿Te habrás enamorado sin decirme nada o te habrá
llegado realmente?.../ Yo le contesto: /¡Me ha llegado realmente!/
Y ella me dice: /Al fin, ahora te mereces otra vez mi
amistad/, y me besó en mitad de la calle. Pasan dos estudiantes
y uno nos dice: /A mí también un besito/".
Podemos aquí observar dos reacciones típicas a la primera
menstruación: la niña se siente alegre y orgullosa por
estar ahora más cerca de la madre, o de las compañeras de
clase, o de la famosa "mejor amiga", es decir, satisface con la
aparición de la menstruación tendencias homosexuales inconscientes.
Pero simultáneamente surge también la esperanza
de una gratificación heterosexual. Ella ahora es "una
dama" que puede tener hijos. O, mientras que su mejor amiga
la besa porque ella ya es mujer, pasan dos estudiantes y la
galantean. Junto con su mejor amiga ha ingresado en el
mundo de los adultos y está esperando el primer amor.
La reacción positiva frente a la menstruación sería un indicio
de normalidad de la niña y aceptación de su sexo. Sin
embargo, en la literatura psicológica, psicoanalítica, pedagógica,
antropológica, etcétera, se habla muy poco de una reacción
positiva.
Mucho más frecuentes son las descripciones del gran
"trauma menstrual".
¿Pero es ineludible tal trauma como destino psicobiológico
de la mujer? Veamos algunos indicios que niegan la base
biológica de los conflictos menstruales de la adolescente.
Ya expuse los estudios de una sociedad primitiva realizados
por Margaret Mead y reunidos en su libro "Adolescencia y cultura
en Samoa". El fin de esos estudios era establecer, por
comparación con un ambiente totalmente distinto del nuestro,
si las dificultades y trastornos tan frecuentes en nuestras niñas
púberes son causados por circunstancias biológicas o
culturales. Incluía por eso en su investigación la actitud de las
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niñas samoanas frente a la menarquía y a la menstruación en
general. Según la autora, las niñas tomaban con suma sencillez
y sin asomo de vergüenza la aparición de su madurez.
Además, una estadística basada en la observación minuciosa
de treinta niñas adolescentes de Samoa comprobó que únicamente
seis de ellas se quejaron de dolores durante el período
menstrual, los que sin embargo nunca llegaron a una
intensidad suficiente como para inhibir a la joven en sus juegos
o tareas. En general, la gran mayoría parecía carecer
completamente de conflictos frente a su sexo.
Dice Margaret Mead al respecto: "Con excepción de pocos
casos, la adolescencia no representa un período de crisis
o tensión, sino, por el contrario, el desenvolvimiento armónico
de un conjunto de intereses y actividades que maduran lentamente.
El espíritu de las jóvenes no quedaba perplejo ante
ningún conflicto, no era atormentado por interrogante filosófico
alguno ni acosado por remotas ambiciones. Vivir como una
muchacha, con muchos amantes, durante el mayor tiempo
posible; casarse luego en la propia aldea, cerca de los parientes,
y tener muchos hijos; tales eran las ambiciones comunes
y satisfactorias".
Simone de Beauvoir (l. c.) insiste mucho en la impresión
humillante, vergonzosa e inferiorizante que la primera menstruación
causa, por norma general, a la niña. Pero más adelante
explica las reacciones distintas de la niña y del varón
frente a la pubertad como consecuencia de nuestras circunstancias
sociales y culturales. Dice al respecto que el varón,
aun cuando viva el despertar de sus instintos y las transformaciones
de su cuerpo con cierta angustia, experimenta con
orgullo lo que para la niña se convierte a menudo en tragedia
secreta: "El varón admira en su vello creciente promesas indefinidas;
ella (la niña) se queda confusa delante del drama
brutal y sin salida que marca su destino. El pene adquiere del
contexto social su valor privilegiado, mientras que las circuns-
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