Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

aparición de las grietas parece evidente que su perrito "Shugar"
representaba sus pechos. Por su nombre, ya estaba
asociado a algo dulce que despierta la gula de los niños.
Entonces, los perros peligrosos que querían morder y
comer a "Shugar" representaban a su hija, deseosa de morder
y comer sus senos. Lina estaba obligada a exponerse a
esta agresión de su hija. Sintió miedo. Pero ésta no irrumpió
en su conciencia, sino que fue sustituido por las grietas, heridas
causadas efectivamente por la boca y el hambre de su
hija. Con la aparición de las grietas anticipó lo que su hija podría
hacerle y calmó su angustia, porque las heridas en la
realidad eran mucho menos peligrosas que las mordeduras a
las cuales el perrito "Shugar" estaba expuesto en sus sueños.
Simultáneamente sobornó a su superyó, representado en el
mundo exterior por su marido, con la exhibición de su sufrimiento
causado por las fisuras, logrando así su autorización
de desistir de la lactancia peligrosa.
Pero una vez a salvo de este peligro, surgió un sentimiento
de culpa por lo que había hecho. Entonces se identificó
con su hijita, expuesta al sufrimiento de un destete precoz.
La niña amenazada de ser comida por los perros es ella, de
pequeñita, la merced del hambre devoradora representante
de la frustración oral temprana. (En el temor fóbico de que
sus senos o la niña podrían ser comidos por los perros, existe
la misma constelación psicológica y el mismo juego de identificaciones
que ya estudiamos a fondo en el análisis del mito
del "niño asado").
Ambas enfermas, temiendo la agresividad oral, procedente
de frustraciones sufridas en la propia lactancia, evitaban
el contacto temido con su hijo por medio de la producción
de grietas. Berta, expuesta por su historia a los mismos temores,
recurrió a otro mecanismo. También sus sueños revelaron
que temía la hostilidad oral de su bebé. Cierta vez éste
apareció en un sueño, representado por un cangrejo -que era
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el símbolo materno para ella (véase el sueño de la arañacangrejo,
pág. 100)- y en otro como un cachorro de tigre: a
éste asoció un tigre de juguete que su madre le había regalado
en su infancia y con el cual se había identificado en sus
juegos infantiles.
Otra vez aparece, pues, el temor al hijo como resultado
de una doble identificación. Éste representa tanto al cangrejo
(la madre) como al tigre (la durmiente durante la infancia).
Ambos animales son temidos por su agresividad oral.
A pesar de su temor y aversión a la lactancia, no quiso
renunciar a su función de amamantar. Sufría una intensa envidia
al pene y tener leche significaba para ella ser potente.
Además, su madre había fracasado como ama de leche.
Quería demostrarle que valía más que ella; que sabía alimentar
mejor a su hijo. Pero en el fondo se decidió a alimentarlo
para que éste no la odiara como ella había odiado a su madre.
Sin embargo, no podía darle el pecho. Temía la agresividad
del cangrejo-tigre, temía el contacto íntimo, que para ella
era incestuoso y de carácter homosexual. Recurrió entonces
a una pequeña transacción.
Alegando que el niño era perezoso en la succión, durante
varios meses se extrajo leche artificialmente y se la dio al
bebé con mamadera.
La percepción inconsciente de la propia agresividad,
respuesta a las frustraciones orales anteriores que fueron experimentadas
como agresiones por parte de la madre, también
puede trastornar de otra manera la lactancia, proyectándose
la maldad de la madre sobre la leche. Reviviendo la
propia lactancia se considera entonces la leche como una
sustancia destructiva y peligrosa, no debiendo recibirla el niño
por este motivo. Eso explica a opinión de muchas mujeres
que encuentran su leche insuficiente y perjudicial para su hijo
(4). Pero si la mujer logra sobreponerse a sus temores y ali-
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