Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y - Comunitarios.cl

Ya dije que los conflictos infantiles, que llega a su culminación
con la situación edípica, se calman y quedan reprimidos
por un tiempo -el período de latencia, rico en sublimación-
para reaparecer en la pubertad. Cuando la menarquía
se presentó a Isabel ésta estaba reviviendo la época de sus
cuatro años. Surgía en su inconsciente el amor por su hermano
y el deseo de tener un hijo. Se ahorraba así, aparentemente,
un grave conflicto con su madre. Al querer a su hermano
no entraba en competencia con ella, sino con la despreciada
abuela. Así había solucionado su conflicto incestuoso
en la infancia. Sin embargo, ahora, en su pubertad, también
su amor a su hermano se convertía en algo peligroso.
Todos sus deseos eran, por supuesto, de carácter inconsciente.
Pero lo que los volvía angustiantes era el hecho
biológico de su menarquía, acompañado de la convicción de
que como ella ya era mujer, esos deseos, hasta entonces fantásticos,
se habían vuelto realizables. Cuando su madre reaccionó
con asco y crítica frente a las cucarachas que se alimentan
de excrementos pero se parecían a su querido saltón,
Isabel lo experimentó como si su madre la condenara, como
si le hubiera dicho: "El hijo que pretendes tener es una asquerosidad,
una inmundicia". Además, esta vez ya no era la
abuela despreciada quien criticaba su vinculación con su
hermano, sino su madre, necesitada y querida ambivalentemente
por ella. Se angustió y se produjo su fobia. Evitar las
cucarachas significaba no tener un hijo incestuoso. La fobia
significaba para su inconsciente una advertencia de su madre.
Como si le dijera: "Acuérdate que no debes tener un hijo
con tu hermano". En el sueño relatado antes aprecían dos
cucarachas empaladas. Es decir, las cucarachas simbolizaban
a ella y a su hermano en la suciedad de sus juegos
sexuales infantiles y repelentes para su madre. La tercera
cucaracha, hecha de excremento, correspondía a la idea de
Isabel sobre maternidad y nacimiento, cuando el hermano le
regaló el saltón. Además, al excremento estaba ligado el re-
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chazo de su madre frente a las cucarachas y las cosas sucias
en general. Más tarde, cuando se casó, su marido significó
para su inconsciente un representante de su amado hermano.
En muchos de sus sueños se confundían las dos figuras. En
su país natal, cerca de su madre, ni se animaba a tener hijos.
Llegada a Buenos Aires empezó a familiarizarse con esta
idea. Consecuentemente, la fobia, expresión de la prohibición
materna, se intensificó. Su esterilidad pasajera expresaba su
sometimiento a la madre severa de su infancia. Logró vencerla
parcialmente, concibiendo.
Pero la coexistencia de su fobia con el embarazo era un
indicio de que su conflicto con la madre no se había solucionado.
Es decir, la prohibición materna, que le había causado,
en el plano psicológico, una fobia, originó en el plano somático
primeramente una esterilidad pasajera y después otros
trastornos, de los cuales hablaré más adelante. Durante los
primeros meses de su análisis tratamos principalmente todos
los conflictos que la posibilidad y más tarde la realización del
embarazo le producía frente a sus padres y representantes
paternos. Para su inconsciente yo representé a su madre.
Mediante la interpretación tolerante de sus conflictos infantiles
me convertí poco a poco en una madre que le permitía
la maternidad, que le devolvía el saltón. Por eso al nacer
un hijo sano, con mi autorización, podría decirse, desapareció
la fobia, sin que ella siquiera se diera cuenta de ello.
Es un fenómeno frecuente, que veremos también en
otros historiales presentados aquí, el que desaparezcan síntomas
sin ser interpretados plenamente y hasta, a veces, sin
que el enfermo se dé claramente cuenta del momento de su
desaparición. Esto ocurre porque, desaparecido el conflicto
en la situación transferencial el síntoma neurótico correspondiente
pierde su razón de ser. La analizada sólo empezó a
ocuparse nuevamente de su fobia, analizándola y verificando
con cierta compulsión si realmente había desaparecido,
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